ВОЛЬНЫЕ СООБРАЖЕНИЯ ТЕАТРОВЕДА по поводу сценической реализации пьесы
(не подсказки режиссеру, а лишь толкования, позволяющие яснее представить происходящее)
Обращение к образу знаменитого Провидца, существовавшего на грани очевидного и невероятного, столкновение исторической атмосферы с реалиями будущих веков, открывает широкое поле деятельности для сценических версий. Синтетический жанр музыкального спектакля дает возможность использовать разнообразные выразительные средства в изображении уникальной многоплановой фигуры Ностадамуса, его роли в истории человечества, совместить историко–философский аспект с захватывающей зрелищностью.
В основе образного решения спектакля лежит тезис о
двойственной природе человека, о его подчиненности силе земного притяжения (телесной частью своего существа) и вечном стремлении эту силу преодолеть — из оков плоти вырваться (нетленной субстанцией духа, принадлежащего вечности). Нострадамус — едва ли не самый яркий и таинственный пример выхода за приделы человеческих возможностей, преодоления земных законов.
Это предопределило «двухмерность» всего представления, двуплановость главных персонажей. «Прослойкой» высокого и низкого, связкой далекого и сегодняшнего, являются фольклорные сцены, позволяющие выйти через сферу юмора к иной жанровой выразительности, иного музыкального и пластического решения.
Визуально чередуются три пласта: земное и небесное (плотское и духовное, материальное и мистическое) — плюс — фольклорно–бытовые сцены.
ПЕРВЫЙ, бытийный план, воплощен в образе Ренессансного королевского двора с Раблезианской стилистикой (ОБРАЗ ВЛАСТИ) Гротескна сама фактура сценографии — золото в блеске факелов, балет карлиц, пьяные «гаргантюа», пожирающие кабана. Поварята, дофинессы, клоунессы… Страшноватый фарс катящегося к бойне карнавала.
ВТОРОЙ — Вселенский план — в сценах «лаборатории» Нострадамуса (ОБРАЗ МИСТИЧЕСКОГО ОЗАРЕНИЯ). Здесь происходит приобщение героя к тайнам мироздания. Здесь «заказывает музыку» светил небесных ход, властвуют стихии — ветер, пламя, вода. Здесь в наличествуют полеты, видения, таинственные перевоплощения и прочие атрибуты возвышенно–мистического стиля.
ТРЕТИЙ — бытовой (юмористический по жанру) план (ОБРАЗ БЫТИЯ) — дан в городских сценах.
ГЕРОЙ, в зависимости от своего «места обитания» в том или ином пласте предстает в двух ипостасях:
