Теплая компания (Те, с кем мы воюем) | страница 25



Душа венгерского народа, как в зеркалах, отражается в народных песнях и сказках.

Песни народные удивительно поэтичны и стоят на недосягаемой высоте по своей художественности.

Самой популярной народной песней в Венгрии надо считать:

«Ах, вы, свиньи, мои свиньи, свиньи жирные мои».

Исполняется это песня хором и на мотив нашей: «Ах, вы сени, сени новые мои».

Исполняется она так.

Девки и парни, выстроившись в ряды, становятся друг против друга.

Девки начинают петь:

"Ах, вы, свиньи, мои свиньи, свиньи жирные мои!
Свиньи хрючие, пахучие,
Невымытые"…

Парни отвечают:

"Ой, девица-кобылица!
Обними и пригорюнься".

Девки опять запевают:

"Смотрите здесь,
Смотрите там,
Нравится ли
Это вам?"


Парни начинают в экстазе:

"Уж, как я ль мою коровушку люблю!
Сытна пойла я коровушке налью".

При этих словах парни бросаются к девкам, хватают их за талию и поют:

"Ой, пойди, моя коровушка, домой!
Ой, пойди, моя буренушка, со мной".

Девки на это отвечают:

«Пупсик, мой милый пу-упсик!»

Тут песня прекращается, ибо рот без участия губ петь не может.

Губы же в конце песни очень заняты, и им не до пенья.


Тут песня прекращается…


Как мы уже имели случай сказать раньше, в жизни венгров шантан играет большую роль.

Венгерская девушка с пятнадцатилетнего возраста отправляется в европейские и даже азиатские центры для украшения кафешантанных эстрад.

В каждой венгерской деревне имеется школа шантанного искусства.

Каждая венгерская девушка, начиная с шестилетнего возраста, обязана посещать эту школу.

Под руководством опытных деятелей кафешантанной сцены, ученицы проходят курс шантанных наук.

Их учат поднимать ножку с таким расчетом, чтобы был виден ажурный чулок.

В высших классах учат, как надо стрелять глазками, а, главное – учат искусству присаживаться к столикам.


…с таким расчетом, чтобы был виден ажурный чулок.


В старшем педагогическом большое внимание обращается на мужчиноведение.

Ученицы находятся на пороге жизни. Нужно, чтобы, переступив через порог, они умели распознавать по наружному виду, какой мужчина пойдет на шампанское, какой на фрукты, какой на кофе с ликерами.

Понятно, что в народной поэзии шантан не прошел бесследно.

Венгерская женщина горько жалуется на свою долю в песне:

"Как в России я была,
Я шампанское пила.
А как замуж вышла,
Голодать приходится.
Марок триста я в Берлине
В месяц получала.
А теперь… Ем, пью на глине,
И постель мочала"!..

Песня нескладная, как всякая народная песня, но сколько в ней чувства! Сколько горя слышится в ней! Какая в ней звучит тоска по России, где пьют шампанское и едят икру!