Как ныне в Арабских Эмиратах, толпы чужеземцев жили в Египте, обслуживая египтян. Собственно египтян оказалось численно угрожающе мало в море иври. Среди иври бытовали свои нравы и верования. За четыреста тридцать лет (согласно той же Книге Исхода) пребывания иври в Египте они постепенно сложились. Появился и общий грубый язык, на котором не умел говорить египтянин Мозес. С иври на египетский и обратно переводил ему Аарон, названный, видимо, «брат» его.
Иври должны были чувствовать себя грубыми горцами, кочевниками, скотоводами и крестьянами среди рафинированного населения Египетской империи, окруженные величественными храмами и пирамидами. Они должны были быть подавлены и морально угнетены. Среди них должны были неминуемо родиться свои простые верования, вполне примитивные, легкие для усвоения грубых натур, простые, в отличие от рафинированно проработанной религии египтян, где существовал целый пантеон богов, где порой каждый город имел свое божество. А самая простая религия — это единобожие. И вот среди этих бывших кочевников, ныне гастарбайтеров, согнанных засухами с гористых знойных плато, захваченных в плен, родилась своя единобожная секта. Они тайно собирались и даже имя своего Бога боялись упоминать. Они были агрессивными, нет в этом никакого сомнения. Агрессия и покорность — вот их качества. Народ иври был собирательный образ для этих людей (как в Москве таджиками называют всех гастарбайтеров из Средней Азии, будь они узбеки или киргизы). «Иври» означало не национальность (наций не было, кроме сложившейся египетской), но, видимо, принадлежность к секте единобожия. А возможно, первоначально это было название, имеющее тот же смысл, что и «гастарбайтер».
Я убежден, что развитие религий идет от сложных к простым. Потому единобожие в Египте смотрелось на фоне рафинированной цивилизации как религия диких скотоводов.
Жить народу иври по мере возрастания в количестве и все большего обособления становилось все тяжелее. Они глухо роптали на тяжелых работах. Книга Исхода повествует о сборе соломы для производства кирпичей из глины, что изобличает факт, что Книгу Исхода писал не Мозес, но точно человек, никогда не побывавший в Египте, не высунувший носа из Канаана и Месопотамии, кирпичи с соломой — это сельская цивилизация. Иври работали, конечно, на огромных стройках Египта. Итак, давление египетских хозяев на пришлых становится сильнее и сильнее. Египтяне пытаются ассимилировать их, оставляя в живых только младенцев женского пола. Иври бунтуют, но среди них нет достаточно образованных лидеров, способных осмыслить их положение, подсказать выход и возглавить восстание.
