(15) И ты будешь говорить ему и вложишь эти слова в его уста, а Я буду с твоими устами и его устами, и Я научу вас тому, что вам должно будет делать.
(16) И он будет говорить за тебя народу, и будет, он станет твоими устами…
(23) И пошли Моисей и Аарон, и собрали всех старейшин сынов Израиля.
(30) И говорил Аарон все слова, которые говорил Яхве Моисею…
Глава 5 (1)
А потом пошли Моисей и Аарон и сказали фараону:
«Так говорит Яхве, Бог Израиля, отпусти народ мой…»
Впоследствии всегда Аарон служил переводчиком Моисею — Мозесу. Но не переводчиком с косноязычия, но с египетского на язык «народа иври», так он называется в Книге Исхода. Иногда называется «сыны Израилевы», но это историческая неправда, рано.
Происхождение Мозеса намеренно покрыто тайной и скрывается за невероятными приключениями, чтобы спрятать происхождение. Судите сами.
Книга Исхода, глава 1
(7) А сыны Израиля плодились и размножались, и стали многочисленными, и усилились очень–очень, и наполнилась та страна ими
(8) И воздвигся новый царь над Египтом…
(9) И он сказал своему народу: «Вот, народ сынов Израиля многочисленнее и сильнее нас.
(10) Давайте перехитрим его, чтобы он не размножился и не было, что когда случится война, то он присоединится к нашим врагам и будет воевать с нами и поднимется из страны».
(11) И они поставили над ним начальников повинностных работ, чтобы притеснить их повинностными работами, и он строил складские города для фараона — Питом и Раамсес…
(12) И как притесняли его, так он умножался, и так распространился очень сильно; и опасались египтяне сынов Израиля.
(13) И поработили египтяне сынов Израиля, дурно обращаясь (с ними),
(14) И делали горькой их жизнь тяжелою работою, глиной и кирпичами, и всем тем, что они работали в поле, всякою их работою, которую они делали у них, дурным обращением…
Далее, увидав что «народ иври» все равно увеличивается, фараон приказывает: «всякого сына родившегося — в Нил бросайте его, а всякую дочь оставьте в живых» (впоследствии, наученные страшным этим историческим опытом «иври» основоположили своей традицией материнский отсчет родства: сын еврейки есть еврей, от какого бы отца он ни произошел).
Самое начало главы второй Книги Исхода схематично, скороговоркой определяет происхождение Моисея (Мозеса):
(1) И пошел человек из дома Леви, и взял девушку — Левиянку.
(2) И понесла та женщина, и родила сына и увидела, что он хорош.
Скупость анкетных данных для Великого Пророка, освободителя и создателя нации дополняется только в главе шестой, там имена отца и матери Моисея даны втиснутыми в монотонное перечисление «отцовских домов» сынов Израиля. Стих 20: «
