Неразумные люди не способны постичь трансцендентную природу образов, имён и деяний Господа, играющего. Возлюбившие Бога способны познать Бога. Вы явили Любовь к Васудеве, Владыке Вселенной, и поэтому вы избавлены от повторения рождений и смертей.
Вьяса, составивший эту Пурану, приравнял её к Ведам. Для блага людей он передал её сыну, Шуке, лучшему среди познавших Истину. А Шука поведал Бхагавад Пурану, сущность Вед, царю Парикшиту. Когда Шука рассказывал эту Пурану Парикшиту, постящемуся перед смертью на берегах Ганги, я слушал её. Теперь я поведаю то, что узнал.
Появление Нарады
Шаунака, выслушав Суту, сказал: «Поведай нам весть о Всевышнем, Бхагавад Пурану. Когда она была начата? Кто вдохновил Вьясу создать это произведение? При каких обстоятельствах Шука рассказал Бхагавад Пурану, и почему Парикшит оставил царство?»
Сута сказал: «Вьяса, предвидя нарушение Закона из-за влияния Времени, решил разделить единую Веду на четыре ветви, чтобы упростить выполнение жертвоприношений, дающих очищение людям. Он разделил Веду на Рик, Яджур-, Сама- и Атхарва-веды. Пураны и Махабхарата называются «пятой Ведой». Эти разделы были открыты мудрецами, которые разделили свои ветви и передали их ученикам.
Вьяса преподнёс Веды в такой форме, чтобы их могли усвоить люди, не имеющие разума. Женщины, шудры и низшие среди дваждырожденных не должны слушать три Веды, и поэтому для их блага Вьяса составил «Махабхарату». Но несмотря на проделанную работу, он остался неудовлетворённым. «Это может потому, — думал Вьяса, — что я не рассказал подробно о Бхагавад-дхарме, Религии любовного служения Господу». В его обители появился Нарада».
Беседа Вьясы и Нарады
Нарада обратился с улыбкой к Вьясе: «Твои познания — совершенны. Ты создал великое и прекрасное произведение — «Махабхарату». И ты открыл Знание о Брахмане. Почему же ты сокрушаешься?» Вьяса сказал: «Истинно ты говоришь. Но я — не спокоен. Открой мне причину моей неудовлетворённости. Ведь тебе открыты тайны мироздания».
Нарада сказал: «Ты практически не воспел славу Господа. Знание, которое не услаждает Высшее Существо, — несовершенно. Ты не описал величие Васудевы столь подробно, как ты объяснил обряды. Произведения, не воспевающие величия Господа, освещающего Вселенную, — место паломничества для ворон. Просветлённые не находят в них радости. Люди привязаны к наслаждению, и ты поощрял в них эту склонность под видом религии. Руководствуясь твоими наставлениями и прикрываясь религией, они будут потакать чувствам и забудут о запретах. Поэтому ты должен описать деяния Всевышнего тем, кто лишён разума и под влиянием гун занят деяниями во имя награды.
