Мы родились и жили на Урале-реке | страница 17



церковной печатью, часовниками да псалтырями».

Однако положение, хотя и медленно, все же начинало меняться.. В

1833 г. Хозяйственное правление восстановило войсковое училище. Оно

работало по программе уездного училища (закон Божий, грамматика,

арифметика, русская литература, отечественная история, география,


17

рисование). В первые годы училище «находилось в неблагоприятном

положении» (Н. Савичев): тесный и темный класс, малограмотные учителя,

примитивная методика, физические наказания. По словам историка А.

Рябинина, учеба «ограничивалось заучиванием уроков наизусть, не только

не развивавшим, но и убивавшим молодые способности и понятия». Но

именно училище сыграло бесспорно положительную роль в образовании и

воспитании молодого поколения 1830–1840-х гг. . Неслучайно один из

учеников тех лет (Н. Савичев ) позже не без чувства гордости заявлял:

«Пусть просвещение шло у нас черепашьим шагом, но все же шло вперед,

все же была польза от нашего училища.. Какая? – такая, что многие вышли

из него, отрешившись от некоторых предрассудков, и получили более

очищенный взгляд на вещи».

В 1836 г. , по предложению В. Покатилова, в Уральске был открыт

девичий пансион ( «для образования благородных девиц войскового

сословия»), но «педагогический эксперимент» оказался неудачным:

желающих учиться среди юных казачек было настолько мало (всего пять),

что через год пансион прекратил свою работу.

В середине XIX в. местные власти предприняли попытку создать

«строгую» систему школьного образования в Войске. Атаман А. Столыпин

в обращении к молодым уральцам заявил: «... главная и любимая моя есть

забота о вашем образовании, о нравственном воспитании» По его

предложению, программа войскового училища была дополнена

французским языком и лесоведением.

Приятель Л. Толстого сумел сделать многое. Действовал решительно,

иногда откровенно жестко, не обращая внимания на чувства и взгляды

казаков-старообрядцев, используя в «благих целях» силу и власть. Так,

кроме войсковых учебных заведений, он активно поддерживал школы

православных «мастеров» и «мастериц», действовавшие в станицах.

Десятки молодых казаков атаман отправил в Оренбургский кадетский

корпус, Московское коммерческое училище, Казанскую гимназию и др. В

Уральске открылись «девичье училище», одно - и двухгодичные школы. В

каждой обязательно создавалась библиотека ( А. Пушкин, Н. Гоголь, И.