къ соединенію людей съ религіей, вотъ основаніе мысли, которая, надѣюсь, увлечетъ меня. —
[11 марта.] 6, 7, 8, 9, 10, 11 Марта. — Я еще проигралъ 200 р. Одаховскому, такъ что запутанъ до послѣдней крайности. — Горчаковъ пріѣхалъ со всѣмъ штабомъ, я былъ у него, былъ принятъ хорошо, но о переводѣ въ штабъ, кот[ораго] весьма желаю, ничего не знаю. Просить не буду, но буду дожидать, что онъ самъ это сдѣлаетъ, или письма тетки. Имѣлъ слабость позволить Сталыпину увлечь меня на вылазку, хотя теперь не только радъ этому, но жалѣю, что не пошелъ съ штурмовавшей колонной. Вообще поѣздка эта съ 9 до 11 наполнена интересными событіями. Броневской одинъ изъ милѣйшихъ людей, которыхъ я встрѣчалъ когда либо. — Военная карьера не моя и чѣмъ раньше я изъ нея выберусь, чтобы вполнѣ предаться литературной, тѣмъ будетъ лучше. —
12 Марта. Утромъ написалъ около листа Юности, потомъ игралъ въ бабки и болталъ съ Броневскимъ. У насъ составился планъ основать пансіонъ. Онъ вполнѣ раздѣляетъ эту добрую мысль.
13 Марта. Писалъ Юность и письмо Т[атьянѣ] А[лександровнѣ]. Планъ пансіона зрѣетъ. Мнѣ такъ много не удавалось, что для достиженія этаго — я буду работать пристально, дѣятельно и осмотрительно. —
[16 марта.] 14, 15, 16 Марта. Вчера писалъ Юность, но нынче въ цѣлый день ничего не сдѣлалъ. Отчасти оттого, что вчера Лугининъ задержалъ меня и я поздно, отчасти оттого, что былъ утро на парадѣ. —
17 Марта. Написалъ около листа Юности хорошо, но могъ бы написать больше и лучше. — И легъ поздно. —
18 Марта. Я перечелъ страницы дневника, въ которыхъ я разсматриваю себя и ищу пути или методы къ усовершенствованію. Съ самаго начала я принялъ методу самую логическую и научную, но меньше всего возможную, — Разумомъ познать лучшія и полезнѣйшія добродѣтели и достигать ихъ. Потомъ я постигъ, что добродѣтель есть только отрицаніе порока, ибо человѣкъ добръ, и я хотѣлъ исправиться отъ пороковъ. — Но ихъ было слишкомъ много, и исправленіе по духовнымъ началамъ возможно бы было>7 для духовнаго существа, но человѣкъ имѣетъ два существа, двѣ воли. Тогда я понялъ, что нужна постепенность въ исправленіи. Но и то невозможно. Нужно разумомъ подготавливать положеніе, въ которомъ возможно усовершенствованіе, въ которомъ наиболѣе сходятся воля плотская съ волей духовной, нужны извѣстные пріемы для исправленія. И на одинъ изъ этихъ пріемовъ я напалъ случайно, я нашелъ мерило>8 положеній, въ которыхъ легко или трудно добро. Человѣкъ вообще стремится къ жизни духовной, и для достиженія цѣлей духовныхъ нужно такое положеніе, въ которомъ
