Спиноза | страница 77
1 Спиноза имеет в виду первые положения своей "Этики", которые он отправил де Врису; писал он их ночью, так как днем был занят шлифованием оптических стекол.
2 То есть в Амстердаме.
3 Речь идет о Казеариусе.
Какая удивительная энергия: в течение двух недель был завершен труд, излагающий основные философские позиции Декарта!
Друзья Спинозы слово сдержали. Лодевейк Мейер написал предисловие, иллюстрируя несколькими примерами принципиальные расхождения между автором книги и французским мыслителем по коренным вопросам философии.
Пример первый. Декарт, "не приводя доказательства, - сказано в предисловии, - допускает, что человеческая душа безусловно мыслящая субстанция. Между тем наш автор считает, что существование мысли становится необходимым, как только человеческое тело начинает существовать".
Декарт, следовательно, - идеалист, Спиноза - материалист.
Пример второй. Декарт допускает, что кое-что "превосходит человеческое понимание". Спиноза же утверждает, что "самое высокое и самое тонкое" может быть точно и ясно понято и даже объяснено.
Иными словами, Декарт принижает разум, Спиноза возвышает его. Поэтому, подчеркивает Мейер, "изложенные Декартом основания наук и то, что он на них построил, недостаточны, чтобы распутать и разрешить все затруднительные вопросы, возникающие в метафизике (читай: в философии, - М. Б.), но необходимы еще другие для того, чтобы поднять наш разум на вершину познания".
Последователи, друзья и ученики Спинозы, познакомившись в рукописи с его изложением философии Декарта, поняли, что их учитель отвергает заблуждения, освобождает разум от слепого подчинения авторитетам и совершает великое, святое дело во имя свободы мысли и человека. Они убедились, что Декарт не произвел на свет божий, а только вызвал к жизни учение Спинозы.
"Великий гений, - писал Гейне, - образуется с помощью другого гения не столько ассимиляцией, сколько посредством трения. Один алмаз полирует другой. Точно так же философия Декарта ни в коем случае не породила философию Спинозы, а лишь способствовала ее появлению. Поэтому мы вначале встречаемся у ученика с методами учителя, это большое достоинство. Затем у Спинозы, как и у Декарта, мы обнаруживаем аргументацию, заимствованную у математики. Это большой порок. Математический метод изложения придает Спинозе жесткую форму. Но она подобна жесткой скорлупе миндаля: тем отраднее ядро".
Ян Боуместер в сочинении, помещенном на заглазном листе "Основ философии Декарта", выразил восторг последователей спинозизма в следующих стихах: