Язык философии Спинозы откровенный, честный и дерзкий. "Можно с ним ни в чем не соглашаться, но, - говорит Герцен, - нельзя не остановиться с уважением перед этой мужественной и открытой речью, и вот разгадка, почему его вдесятеро более ненавидели, чем других мыслителей, говоривших то же, что и он".
Природа и человек в центре внимания всей "Этики". Светильник разума Спинозы освещал жизнь вселенной и бытие человека. А главное - прочертил путь, идя по которому человек может выявить лучшие качества своего характера и ума. "Этика", по определению ее автора, способствует общественной жизни, учит "никого не ненавидеть, не презирать, не насмехаться, ни на кого не гневаться, никому не завидовать", быть готовым прийти на помощь ближнему "не из женской сострадательности, пристрастия или суеверия, но единственно по руководству разума, сообразно с требованиями времени и обстоятельств". "Этика учит тому, как "должно управлять и руководить гражданами, - именно так, чтобы они не несли иго рабства, а свободно делали то, что считают лучшим".
Спинозизм обширен и богат. В сфере его интересов - природа и ее закономерные связи, проблема первопричины и причинной обусловленности всех вещей, человек, его страсти, разум и способность познания мира, нормы нравственности, вопросы добра и зла, идеал личности, теория государства и общества.
Задержим внимание читателя только на некоторых идеях спинозизма, получивших наиболее полное воплощение в. "Этике".
ПРИРОДА СУБСТАНЦИИ
Вне нас, независимо от нас существует природа, бесконечное множество вещей и явлений. "Этика" выражает эту мысль формулой: "Вне ума нет ничего, кроме субстанции и ее модусов. Как, например, ни различны агрегатные состояния воды - суть их одна. Вода, пар, лед - три проявления одной сущности. Подобно воде, все единичное - выражение одного существа. Иными словами, все предметы и явления мира имеют одно общее основание. Это основание всего сущего называется субстанцией". "Мы легко представим себе, - говорит Спиноза, - что вся природа составляет один индивидуум, части которого, то есть все тела, изменяются бесконечно многими способами безо всякого изменения индивидуума в его целом".
Каждая отдельная, конечная вещь ограничена другой вещью. Субстанция же - это то, что существует само по себе и не нуждается в другой вещи, которая определила бы ее существование. Единичные вещи - видоизменения субстанции, ее модусы. Модусы преходящи, временны. Они возникают и исчезают. Субстанция обладает вечностью, она несотворима и неуничтожаема. Модусов же бесконечное множество. Они возникают и исчезают в силу необходимости законов, присущих субстанции. Субстанция - одна-единственная.
