Где господствует один, - подчеркнул Спиноза, - там истина попирается, подавляется ожесточением и раболепством. При разбирательстве дел, обращают внимание не на закон или истину, но на размер богатства. В этом случае народ справедливо говорит, что ценою царской крови можно вернуть и защитить истину...
Спиноза убедился, что его вызвали в Утрехт не для ведения серьезных переговоров о судьбе Нидерландов. От него хотят признания величия Людовика XIV, заискивания и лести.
В ответ на все попытки купить совесть философа он еще решительнее будет призывать людей к тому, чтобы они брались за оружие в борьбе против всякого насилия.
Не дождавшись принца, Спиноза покинул Утрехт и вернулся в Гаагу.
На Павильонсграхте его встретила с шумом и гиканьем толпа. Кое-кто обозвал его шпионом и даже бросил в него камень. "Самое тяжелое бремя, которое могут наложить на нас люди, - подумал Спиноза в эту минуту, заключается не в том, что они преследуют нас своим гневом и ненавистью, а в том, что они этим внедряют ненависть и гнев в наши души".
С трудом он добрался к дому Спиков. Толпа бросилась за ним. Живописец был взволнован. "Не бойтесь за меня, - сказал ему Спиноза, - мне легко оправдаться. Многие люди, уважаемые и достойные доверия, знают, что побудило меня к этому путешествию. А впрочем, будь что будет! Если толпа вздумает шуметь перед вашей дверью, я сейчас же выйду, хотя бы со мной обошлись так же, как с несчастным де Виттом, Я честный республиканец и никогда не имел в мыслях ничего, кроме славы и блага моей родины".
Спиноза твердо решил: до окончания работы над "Этикой" он ничем другим заниматься не будет. Всю энергию и все знания впредь посвящаются только ей одной. Ведь "Этика" должна стать кодексом вольнодумия, справедливости, правды и счастья, и каждая теорема в ней - своеобразной статьей этого кодекса.
"ЭТИКА"
Проходят два года. О жизни Спинозы как будто никто ничего не знает. Безвыходно сидит он на своем мезонине, словно на горной вершине, и работает там напряженно, без устали, шлифуя "Этику". Ей он без остатка отдает красоту своего разума И доброту своего сердца.
В 1675 году она была закончена. Труд жизни был завершен.
Медленно и последовательно пришел Спиноза к "Этике", наиболее полно раскрывающей величие его гения. Здесь начинается его торжественное шествие в бессмертие.
В "Этике" нет ничего лишнего, никакого преувеличения. Все просто, ясно и естественно. В ней обилие человечности, высшая доброта и подлинное счастье. Учение и человек слиты в ней воедино. Спиноза и спинозизм гармоничны и целостны, не оторвать одно от другого. "Высшая природа человека, - говорил Спиноза, - есть не что иное, как познание единства, в котором дух живет заодно со всей природой".
