что, особенно в персидское время, они начинают представлять
собою известную общественную силу, нередко в отдельных
случаях достигая даже относительно очень высокого влиятельного положения26.
Прежде всего, рядом со старыми иудейскими общинами в
области Месопотамии, сохранившимися от времени вавилонского плена, теперь начинают возникать значительные поселения
иудеев и в собственно персидских городах и прежде всего в
столичном городе Сузах, где им в короткое время удается приобрести немалое значение и влияние. Так, именно в Сузах выдвинулся Неемия, занимавший видную должность и успевший
добиться влиятельного положения даже при персидском дворе27. О существовании значительного иудейского поселения в
Сузах свидетельствует и повесть Эсфирь, действие которой
обычно приурочивается ко времени царствования Ксеркса28.
Но иудейские поселения уже в то время ие ограничивались
одними Сузами. По свидетельству той же повести, иудеи представляли собою «народ, разбросанный и рассеянный между
народами по всем областям персидского царства»29. Указ царя
об истреблении иудеев послан был во все сто двадцать семь
областей персидского царства30, причем по случаю этого указа
«во всякой области и месте, куда только доходило повеление
царя и указ его, было большое сетование у иудеев»31. Разумеется, это преувеличение, но оно, во всяком случае, не могло бы
26 Ср. Тураев. История древнего Востока. Ч. II. С. 272: «В плену
были все условия для развития этой стороны: иудеи попали в крупнейшие торговые и промышленные центры; с этих пор они начинают
особенно охотно селиться в столицах и больших городах, вблизи банков и фабрик. Оторванные от земли, вовлеченные в круговорот жизни
мировых центров, они оставили следы в виде имен в различных торговых документах, добытых археологическими изысканиями; они достигли благосостояния и стали до некоторой степени силой в вавилонской и персидской монархии».
27 Неемия, 1,1.
28 Эсфирь 4, 16; 9, 6.
29 Там же 3, 8.
30Там же 3, 13.
31 Там же 4, 3; ср. 8, 17, где в аналогичных и почти тождественных
выражениях сообщается о радости и ликовании среди иудеев по случаю отмены этого указа.
80
иметь места, если бы иудеи не были широко распространены в
пределах персидской монархии. При этом в повести содержатся определенные указания относительно жизни иудеев, преимущественно, в городах32. Иудейская диаспора, начало которой положено было массовым выселением в области вавилонского царства, в персидскую эпоху получила, таким образом, дальнейшее, притом самое значительное развитие33.
