Символика цвета | страница 52

Красный стрептоцид как прообраз современных сульфаниламидных препаратов спас жизнь не одному поколению. Нередко красный успешно используется для лечения детской анемии и апатии, так что увеличивается число эритроцитов. За счет выделения адреналина при воздействии красным повышается физическая активность. Улучшается пищеварение, аппетит, растет вес ребенка. Возможно, это и привело немецкого исследователя семантики цвета Ульриха Бера к соотнесению красного цвета с возбуждающей материей жизни, то есть, по нашей терминологии, – с бессознанием.

В заключение раздела обобщим результаты анализа. В хроматизме красный цвет сублимирует архетип тотемизма, и в частности коммунизма. В сублимате же красного цвета заключено хроматическое проявление мужского бессознания при нормальных и женского – при экстремальных условиях жизни.

Буддистские монахи на парадном шествии Весак – празднике рождения, просветления и смерти Будды

Весак отмечается каждый год во время полнолуния в мае или июне. Считается, что оранжевые одежды надел Будда, когда достиг просветления. Он красил ткань шафраном, что придавало одежде такой оттенок.

Непосредственно этот цвет связан с цветом тепла как объединяющего в себе солнечное сияние желтого и жизненную силу красного. Символически этим цветом в Древней Индии обозначали эротическую настроенность обоих полов. Авторы книг о семантике цвета на Западе также считают, что оранжевый может содержать в себе сексуальное значение. Так, по их данным, этот цвет доминирует в живописи подростков с развитым либидо.

Уже упомянутые исследователи цвета Купер и Мэтьюз полагают, что в силу основной ассоциации оранжевого цвета с пряностями и пикантностью этот цвет используется в одежде весьма умеренно. Ибо, как и пряности, используемый в небольших количествах, он напоминает радость, веселье и яркое солнце, однако его избыток покажется нахальным, вульгарным и дешевым (впрочем, как и излишнее проявление либидо). Однако это касается исключительно западной культуры, на Востоке же, боготворящем пряности, оранжевые одеяния встречаются много чаще.

В буддистских и других восточных верованиях шафраново-оранжевые одеяния служителей культа или монахов (в основном в Тибете, Монголии, Индокитае) символизируют отказ от всего, отсутствие желаний, отречение и смирение во имя одновременного сочетания в себе функций обоих полов. Тантрическое же учение усматривает в оранжевом энергетическом центре способность вознесения к чистому искусству. Здесь же появляется и возможность освобождения от таких пороков, как страсть, похоть, жадность, ревность.