Увидев ее, Анна свернула-де в ея сторону голову и лицо её стало мертвенно-бледным и исказилось судорогой, но когда бабочка вылетела в окошко, то лицо Анны приняло снова спокойное выражение. Ее спустили с дыбы и уложив на солому дали ей нюхать уксуса, но она была мертва.
Этот протокол, как и прежние, был послан в Лейпцигский суд, который решил, что хотя Анна и не созналась под пыткой в колдовстве, но появление подозрительной бабочки черного цвета с красными пятнами являлось новым серьёзным против неё доказательством, и что поэтому её следовало лишить церковного погребения.
Читая творения демонологов, большинство из коих были ученые теологи и монахи, приходишь в ужас, как от безумия их рассуждений, так и от жестокости их действий.
Вот небольшая галерея этих слуг дьявола.
Шпренгер, теоретик, составивший знаменитый Malleus maleficarum (I486). Это сентиментальный и со своей точки зрения сострадательный человек. Он горюет о распространении колдовства и о вреде, наносимом колдунами добрым христианам. Он отправил на костер несколько тысяч человек, но по его словам это необходимо и для спасения их душ, и для освобождения земли от власти дьявола.
Grillandua, инквизитор. в Арендо, отправил на костер, по его собственным словам 1770 человек. Он действовал без гнева и жалости с непреклонностью ученого фанатика.
Его сочинение Tractatus de sortilegiis (Francfort 1592),
Henry Boguet, судья в Saint-Claude (1619) сжег до 600 колдуний в Бургундии. Он один из самых тупых и злых инквизиторов. Между прочим он осудил, как колдунью, Франсуазу Секретен, потому что крест у её четок был немного надломан. Он написал Discours des Borciers (Lyon 1610).
Bodin, адвокат, резонер и казуист уже известен нам по выдержкам. Он написал De la demonomanie des Sorciers (Paris 1687).
Но в казуизме его еще превосходить иезуит Мартин Дель-Рио (Martin Del Rio), который расставляет попавшим в его руки несчастным юридические западни, дабы сжигать их с соблюдением всех формальностей. Он написал Des contreverses et recherches magiques (Paris 1611).
Николай Ремигий, судья в Лотарингии, доходит в своем фанатизме до безумия. По его мнению, дьявол находится всюду, даже на церковных соборах. На каждых трех лиц, говорит он, двое наверно колдуны. Сам он страшно боится дьявола, но потому-то и прибегает ко всем жестокостям, дабы обезвредить его. У него никто не может рассчитывать на сострадание или на оправдание.
