В 1866 г. проект парламентской реформы Рассела и Гладстона был консервативным и осторожным, но расколол партию либералов – он был недостаточным для либералов, но чересчур либеральным для вигов-консерваторов – и заставил уйти партию Рассела в отставку. На смену пришло первое правительство Дизраэли. В действительности эти сухие строки имеют грязную подоплеку умно закрученных интриг, инициатором коих был расчетливый еврей и масон Бенджамин. В том же 1866 г. удалось протолкнуть новый текст присяги принятия обязанностей, который открыл доступ в палату общин людям, исповедовавшим нехристианскую веру, – и в первую очередь, иудеям, за которых ратовал Б. Дизраэли.
Чтобы понять причины тех или иных поступков Уинстона Черчилля, следует глубже копнуть под Дизраэли.
Будучи премьер-министром, Бенджамин Дизраэли как-то с иронией заметил о семействе Мальборо, откуда происходил Черчилль: «Они недостаточно богаты, чтобы быть герцогами». Усыпав свой путь в политику и британский бомонд деньгами и золотом, выторговав себе титул графа, талантливый еврейский отпрыск мог позволить себе иронизировать над аристократической «голубой кровью».
Полем наиболее яркой деятельности новоявленного графа Биконсфильда была внешняя политика.
Историки единодушны во мнении, что в отношении Европы он при поддержке королевы Великобритании проводил политику «блестящей изоляции» от проблем континента. Исходя из утопической идеи, что англичане «призваны распространять прогресс и цивилизацию по всему свету», Дизраэли разработал концепцию Великобритании как мировой империи, основанной на федеративной основе, отдельные государства которой, возглавляемые собственными правительствами, будут связаны с ней экономическими, военными и финансовыми узами. Он был сторонником активного расширения Британской империи и критиковал Уильяма Гладстона за выведение войск из колоний и ослабление империи. Тогда как его политсоперник Гладстон, противник идеи дальнейшего расширения империи, считал подобные действия правительства Дизраэли неоправданно аморальными с точки зрения добропорядочного человека.
Итак, Б. Дизраэли выдвинул и популяризировал идею, что англичане призваны распространять прогресс и цивилизацию по всему свету.
Однако же это чисто еврейская концепция «избранного народа», навязанная англичанам и получившая распространение через британскую общность.
• Разработал концепцию Великобритании как мировой империи, основанной на федеративной основе, отдельные государства которой, возглавляемые собственными правительствами, будут связаны с ней экономическими, военными и финансовыми узами.
