Мы понимаем, что человек, ребенок живет и учится в совершенно конкретной социокультурной среде, принадлежит к определенному этносу. В связи с этим культурологический подход естественным образом часто трансформируется в этнопедагогический. В таком подходе проявляется единство интернационального (общечеловеческого), национального и индивидуального. К сожалению, в нашей стране значение национального элемента в воспитании подрастающего поколения недооценивалось. Более того, прослеживалась тенденция игнорирования богатого наследия национальных культур, в частности народной педагогики, а между тем национальная культура придает специфический колорит среде, в которой функционируют различные образовательные учреждения. Заметно было даже игнорирование национального элемента, что, кстати, обернулось иногда вполне законным, хотя и жестоким изгнанием русского языка и культуры из школьной практики бывших республик Советского Союза… Задача педагогов состоит в том, чтобы, с одной стороны, изучать, формировать эту среду, а с другой, максимально использовать ее воспитательные возможности.
Как ни странно это звучит, но одним из возрождающихся (новых?) является антропологический подход, который впервые разработал и обосновал К.Д. Ушинский. В его понимании это означало системное использование данных всех наук о человеке как предмете воспитания и их учет при построении и осуществлении педагогического процесса. К обширному кругу антропологических наук К.Д. Ушинский отнес анатомию, физиологию и патологию человека, психологию, логику, философию, географию (изучающую землю как жилище человека, человека как жильца земного шара), статистику, политическую экономию и историю в обширном смысле (историю религии, цивилизации, философских систем, литературы, искусств и воспитания). Во всех этих науках, считал он, излагаются, сравниваются и группируются факты и те отношения, в которых обнаруживаются свойства предмета воспитания, т. е. человека. «Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях»[11]. Эта мысль выдающегося русского педагога – великая и неизменная истина педагогики.
Выделенные и только что перечисленные методологические принципы (подходы) педагогики как отрасли гуманитарного знания позволяют определить действительные ее проблемы, стратегию и тактику, основные способы и приемы их разрешения, возможность проанализировать всю совокупность наиболее значимых образовательных проблем и установить их иерархию, получить объективные знания и уйти от часто мешающих нам сегодня педагогических стереотипов.
