1. Глубокое аналитическое самопознание (человек, познай себя сам).
2. Массивное психотерапевтическое воздействие.
Главнейшая составляющая «Оно» действительно полностью представлена в Ветхом Завете. Наиболее глубокие слои – это многократно повторяющиеся неутомимые автоматизмы, эти бесконечные повторения родословных. Затем целая система ограничений, начинающихся с первой страницы, логически вытекающая из кодированного эволюционного развития. Зарождение единой волновой функции Libido-Thanatos (или Tanatos вместо Thanatos – набивший оскомину варваризм… но варваризм, дающий право инстинкту=влечению к смерти возможность внепланового развития) и её характеристика рассматривается с одной стороны в желании, в хотении Божества создать мир (Libido); с другой стороны – для сохранения созданного мира – в разрушительных тенденциях и ограничениях (пусть выживут немногие, но истинные «носители» человеческой личности, человечности), это царство Thanatos. Thanatosтоже работает на Эрос, а отнюдь не противоречит ему. Точнее было бы сказать – Эрос рождается и живёт во взаимодействии Libido и Thanatos. Непримиримость, несмотря на общность интересов, приводит к регрессу более высоких структур и, в конце концов, к уничтожению индивида, к физической смерти.
Правдоподобно, что преобладающие составляющие Thanatos, как общего инстинкта смерти, примарные инстинкты /В. Троттер/ – самоутверждения и питания. Преобладающие составляющие Libido, как общего инстинкта жизни, примарные инстинкты – половой и стадный. Четыре примарных инстинкта дают первую составляющую Super Ego. Моисей, один из немногих обладателей образного мышления своего времени, сумел интегрировать примарные неосознанные инстинкты популяции Израиля в образе Бога. Страшное и неосознанное Божество, управляющее мыслями и поступками людей, воплотилось в образ. Моисей «родил» Бога. Образ Бога проявился центром архетипической архитектоники, многократно в дальнейшем ветвящейся и почкующейся. Но это уже предпоследняя составляющая «Оно» (Отца) в Super Ego. Мы несколько забежали вперёд. Вернёмся к единой волновой функции Libido-Thana-tos. Для того, чтобы выявить в Id составляющие указанной нами функции, необходима сила – “дар различения” (rationale), как назвал её Майстер Экхарт, описывая три низшие силы души. Если «гневная» (irascibile) сила есть Thanatos, если сила «желания» (concupicibile) есть Libido, то «дар различения» – Моисей. Моисей, опираясь на популяционно-половую общность (половой и стадный примарные инстинкты Libido) и на подчинённое положение и недостаточное питание (угнетённость инстинктов самоутверждения и питания Thanatos), «открывает» Бога, до того неизвестного ни Аврааму, ни Исааку, ни Иакову. Впервые Бог называет своё имя – Сущий /не правильно говорить «Иегова», верное произношение – «Яхве»/. Он – суть жизни, дающий детей бездетным, хранитель рода, объединяющий людей, Libido. Он – Бог ревнивец, беспощадно уничтожающий непокорных и не верящих (в Libido!), подробнейше диктующий каждый шаг, ставящий жёсткие рамки (даже из какого дерева делать шесты для переноса алтаря!), дающий пищу, Thanatos.
