Часть первая: Психосексуальность, троичность, триангуляция
Перелистывая многочисленные психоаналитические словари, мы обнаруживаем термин «психосексуальность» полностью устоявшимся и отточенным. Суммируя, можно сказать, что он обозначает развитие психики, т. е. души (psyche=Aynia), с чистого листа под воздействием влечений или инстинктов (как кому больше нравится). Инстинкты, естественно, подкорректированы окружающей средой, некими примарными объектами, травмами и неудобствами, произведёнными этой окружающей средой и заданными примарными объектами, а также поддержкой и эмоциональным принятием со стороны среды и объектов. Психосексуальность рассматривается преимущественно как сексуальное влечение, инвестированное в аутоэротичные телесные оральные, анальные, генитальные зоны и имеющее целью нахождение удовлетворяющего внешнего сексуального объекта, соответствующего, или противоположного, сформированному внутреннему объекту.
В данной констатации термин «психосексуальность» уместнее было бы заменить термином «сексопсихуальность».
Мы должны быть благодарны Freud’y за пристальное внимание к сексуальным проблемам, возникающим каждый раз на определённом витке развития цивилизации. Известное сексуальное раскрепощение, набравшее обороты после смелых экспериментов и выводов родоначальника психоанализа и, возможно, имеющее социальным итогом сексуальную революцию 60-х годов двадцатого века, поставило, однако, больше вопросов перед психоаналитической практикой, нежели дало ответов. Вопросы начались сразу. Они были причиной дискриминации многих интересных идей в кругу соратников Фройда, дискриминации, которую сам Freud целенаправленно доводил до конца дискриминации личностной. “Благодаря” данному ментальному наследуемому антиэффекту мы имеем теперь изначальную стагнацию, подмасленную параноидальностью и подперченную нарциссической яростью, инфантильных психоаналитических сообществ и вынуждены переоткрывать, с новыми терминами, ранее репрессированные идеи 10-х -30-х годов прошлого века. Но этого мало. “Зная” отношение Мастера к религии и философствованию, к экзистенциальным проблемам (к огромнейшему интеллектуально-чувственному и мистическому наследию Земли) – некоторые психоаналитические общества вводят запреты на интеллектуальную свободу своих членов, чем преображают образ самого 3. Фройда в белый лист инстинктов, в великое Ничто, из которого появилось великое Нечто. То есть, созидают Кумира-демиурга, известного с зари человечества беса.
