Например, сколько верных сынов своих государь прокормить сможет, да ещё одинаково хорошо? Немного наверное, если учесть, что и сам государь и его сыны верные не работают, а только «реализуют власть», то есть не производят материальных ценностей, а занимаются только вопросами управления и правления. Поэтому должно быть определённое соотношение из людей хлеб сеющих, на заводе работающих, науку творящих, музыку и другие культурные ценности создающих и тех, кто занят непосредственно управлением. И общее их количество не должно превышать возможностей государства прокормить их (не о красной икре речь). Прокормить — значит обеспечить им нормальные, равные с другими условия существования. Однако этот закон Божий испокон веков был нарушен.
И до ныне государство представлено людьми, которые, как воры, норовят лишь побольше себе кусок урвать, а народ (в основной своей массе) и в материальном, и в духовном плане «гол как сокол». Он нищ и сир и потому несчастен. И хоть говорит: «царь — батюшка», но и понимает и чувствует, что не батюшка царь, а кровопивец и паразит, раз за счёт других обеспечивает себе и кров и пищу и духовные ценности, а не приумножает их (ему некогда о душе думать): «как бы побольше украсть» — вот его цель. Это конечно может быть не царь, а просто человек, стоящий на вершине пирамиды власти, и его «утомляет» не мысль о служении отечеству, а мысль как бы побольше у других урвать. Если сам чего не успеет, то ему товарищи да советчики помогут. И, к сожалению, им он верит больше, чем глазам своим.
А где же народ? А его нет в пирамиде этой. Он вне её и потому для тех, кто в этой пирамиде, есть всё, а что вне её — представляет мало интереса. Это не сфера её «жизненных интересов». И так до тех пор, пока неинтересующий эту пирамиду власти народ (голый и босый) способен прокормить (удовлетворить все потребности) служителей этой пирамиды. А если нет? Если служителей пирамиды уже не удовлетворяет то, что они имеют? Возникает конфликт, разрешение которого в различные эпохи было различным, но общее то, что либо для народа «вожжи отпускают» (человек становится свободнее, лучше трудится и больше создаёт), либо сама пирамида рушится не без помощи того народа, который замечать перестала и о котором думать не захотела. Так и возникают революции и бунты.
В свете нашей темы заметим, что от рождения все люди перед Богом равны: они имеют право свободно мыслить и творить, иметь кров и пищу, иметь и растить детей. Однако не все могут мыслить одинаково успешно о том, как добыть материальные условия существования. И потому ещё на заре расцвета человечества всегда были люди, которым доверяли другие, вверяя им свои судьбы. Вожаки племён выгодно отличались от наших нынешних руководителей не тем, что носили одежды не намного дороже окружающих и что пили и ели порой из своего, а не из общего котла, а тем, что они в большей мере ощущали свою ответственность перед соплеменниками. Однако и им далеко до идеала руководителя (любого уровня). Они знали не намного больше своих соплеменников. Те, что были наголову выше своих собратьев по разуму, встречались редко. Именно они своим светом осветили путь развития человечества. Именно этим добрым и светлым людям мы обязаны всем, чем мы теперь стали. Равно как и обязаны тем, чего мы ещё не добились, а могли бы, если бы пришёл в
