Властная структура государства есть часть общей структуры управления человеческим сообществом, как единой живой системы и поэтому кризис власти есть и кризис системы управления (т.е. и хозяйственной, и правовой, и прочих её составляющих), а также и кризис развития всего человеческого сообщества.
Если говорим, что «рыба гниёт с головы», то имеем ввиду не только и не столько, что процесс разложения начинается с вершины власти. Речь в поговорке о том, что духовное разложение ранее всего становится зримым именно у структур и лиц, власть предержащих, ибо они на виду, они имеют реальные рычаги не только управления, но и оказания практического воздействия (как полезного, так и вредного) на всё человеческое сообщество.
Таким образом, состояние общества, как в зеркале, отражается в лицах, власть предержащих. Ругая тех, кто управляет, можно с уверенностью часть «вины» брать на себя. Во истину, «каждый народ достоин своего правительства». Расхожие лозунги Равенства и Братства, Свободы различного рода предполагают активное, а не пассивное участие масс в управлении государством.
Отсутствие двойной обратной связи властных структур и населения, а тем паче властных структур и Космических Иерархий, в рамках которых живёт и развивается государство, ими руководимое, приводит к диспропорциям по различным направлениям жизнедеятельности государства: его забеганию вперёд по отдельным, а чаще отставание по целому спектру вопросов жизни. Более того, отсутствие подобных взаимосвязей внутреннего и внешнего аспектов (уровней Иерархии) способствует разложению: и нравственному и, как результат, практическому (физическому и моральному); как общества в целом, так и в первую голову самих властных структур.
Желая править мудро (т.е. долго и с пользой для себя и для людей, за судьбы которых отвечает система управления), правящая система во всех своих ипостасях должна опираться на мудрость прошлого, ощущать настоящее как его гармоническое продолжение, соизмерять свои действия с будущими целями Эволюции. Тогда долгое время правления и целесообразное развитие общества гарантируется. В противном случае правление данной системы обречено на краткость существования, ибо недовольство масс опрокидывает кресла власть имущих в тщетной попытке заменить их на более хороших (лучших), которых на самом деле нет. Таким образом, чехарда власти в неразвитом духовно обществе неизбежна, как рецидив болезни моральной, нравственной, являющейся в то же время первоосновой и первопричиной болезней иного плана (экономической, экологической, научной и т.п.).
