В Турецком, Сирийском и, в меньшей степени, в Иракском Курдистане, женщины теперь могут открывать лицо и свободно участвовать в общественной жизни. Старые феодальные связи разрываются, люди могут свободно исповедовать или не исповедовать любую религию, а этнические и религиозные меньшинства мирно сосуществуют. Если они окажутся способны остановить новый халифат «Исламского государства», то автономия ПДС в Сирийском Курдистане и влияние Союза общин Курдистана в Иракском Курдистане могут привести к еще более сильному взрыву революционной культуры и ценностей.
30 июня 2012 года. Национальный координационный комитет за демократические перемены (НККДП), более широкая революционная левая коалиция в Сирии, в которой ПДС является основной группой, также приняла «проект демократической автономии и демократического конфедерализма в качестве возможной модели для Сирии».
Защита Курдской революции от «Исламского государства»
При этом Турция пригрозила напасть на курдские территории, если «террористические базы будут находиться в Сирии», в то время как сотни боевиков Союза общин Курдистана (включая РПК) со всего Курдистана пересекают границу для защиты Роджава (Запад) от нападений «Исламского государства». ПДС утверждает, что умеренное исламское правительство Турции уже вовлечено в опосредованную войну против курдов посредством облегчения перемещения международных джихадистов через границу для участия в боевых действиях на стороне «Исламского государства».
В Иракском Курдистане Барзани, ополченцы которого боролись вместе с Турцией против РПК в 1990‑е в обмен на доступ к западным рынкам, призвал к формированию «объединенного курдского фронта» в Сирии при помощи союзничества с ПДС. Барзани выступил посредником в «Эрбильском соглашении» в 2012 году, в результате которого был сформирован Курдский национальный совет, а лидер ПДС Салих Муслим подтвердил, что «все партии настроены серьезно и стремятся развивать сотрудничество».
Те не менее, в то время как изучение и осуществление на практике либертарных социалистических идей среди руководства и рядовых последователей Союза общин Курдистана является бесспорно положительной тенденцией, нам все еще предстоит убедиться в серьезности их заявлений об отказе от кровавого авторитарного прошлого. Курдская борьба за самоопределение и культурную независимость дают надежду на фоне туч, которые сгущаются в лице «Исламского государства» и кровавых фашистских войн, которые ведут исламизм, баасизм и религиозное сектантство, давшее им жизнь.
