в другую может быть организован только при возникновении понимания
того, что факторы распада нынешней цивилизации существуют и действуют, с одной стороны, и проявления этого понимания в соответствующей
активности, с другой стороны.
Иначе говоря, достаточен ли уровень сознания у общества, чтобы принять
вызов и откликнуться на него делом?
Увы, эгоизм, самоуверенность, отстраненность от бед не дают элите
общества адекватно воспринимать происходящее. Её думающая часть, по-
видимому, надеется, что всё само собой устроится, а остальные вообще
считают, что всё будет длиться, как оно есть.
Поэтому приходится констатировать, что плавный перевод цивилизации в
иную форму маловероятен.
Но существует возможность возникновения равновесной
безгосударственной цивилизации на развалинах технологической
цивилизации.
При цивилизационном крахе, оставшиеся в живых представители
человечества довольно могут быстро впасть в дикость, как это уже
неоднократно случалось ранее для бывших на Земле технологических
цивилизаций, следы которых обнаружены в большом количестве и
технологический уровень которых, судя по обнаруженным артефактам, был
вполне на уровне нынешней цивилизации, а иногда и выше.
Процесс этот на первый взгляд кажется неизбежным, поскольку все
энергетические, информационные, управляющие, финансовые, культурные
основы цивилизации прекратят свое существование.
Однако на Земле ранее существовали не только технологические
цивилизации. Обнаружено довольно большое число артефактов,
свидетельствующих о длительном существовании ранее на Земле
экологических цивилизаций, или цивилизаций, находившихся в равновесии с
окружающей средой.
Судя по найденным артефактам, эти цивилизации существовали на
довольно низком с точки зрения комфорта, механизации и автоматизации
уровне, но имели высокую культуру (на обоих континентах Америки
сохранилось множество великолепных образцов и памятников этих культур, существовавших десятки и сотни тысяч лет назад, а множество
сохранившихся реликвий хранится в музеях и представлено в Интернете).
Возможность существования подобной формы цивилизации
подтверждается и теоретически. В частности, изменение системы с
приобретением ею структурной устойчивости становится возможным
введением новых единиц (локальные самоуправляющиеся ячейки),
способных размножаться и вовлекать во взаимодействие различные
процессы, протекающие в системе. На такую возможность нобелевский
лауреат И. Пригожин указал в книге «Самоорганизация в неравновесных
