Откройте канал прямой духовной связи и третий глаз с помощью сакральной мантры Weng Ma Ni Ba Ma Hong
Третий глаз – это духовное око. Он находится внутри головного мозга. Чтобы точно определить его месторасположение, мысленно проведите линию от центральной точки между бровями прямо вверх по лбу до макушки головы. Вторую линию проведите непосредственно по голове, соединяя кончики ушей. От точки, в которой эти две перпендикулярные линии пересекаются, отступите вниз примерно семь с половиной сантиметров. Это и есть место расположения вашего третьего глаза, энергетического центра размером с вишню. Его размещение совпадает с положением шишковидной железы (эпифиза).
Открытие третьего глаза позволяет видеть духовные образы. С какой целью это необходимо человеку? Открытие третьего глаза является условием для более осознанного и глубокого понимания Небесных законов, Всевышнего и Первоисточника. Когда у человека открыт третий глаз, он обладает способностью видеть духовные образы, которые, в свою очередь, дают ему возможность обрести духовную мудрость. Открыть третий глаз значит глубже осознать путь духовного восхождения. Открытие третьего глаза помогает овладеть определенными способностями, чтобы вести других к преображению жизни. Чтобы открыть третий глаз, необходимо открыть канал третьего глаза.
Среди приоритетных духовных способностей можно выделить умение устанавливать устойчивую связь с Всевышним, Небесами и Первоисточником. Это называется прямой духовной связью. Для того чтобы успешно ее осуществить, необходимо открыть канал прямой духовной связи. Мантра вэн ма ни ба ма хун может помочь человеку открыть и третий глаз, и канал прямой духовной связи.
Еще раз хочу заострить ваше внимание на некоторых ключевых моментах, которые вам следует принять к руководству. Когда вы начнете читать мои книги, то вскоре обнаружите, что они содержат много практик для исцеления, обновления и продления жизни, преобразования взаимоотношений и финансового благополучия. Не игнорируйте выполнение практик. Это было бы большой ошибкой. Вы пропустите наиболее существенные части моего учения: практики.
Представьте, что вы находитесь на семинаре. Когда учитель призывает вас к медитации или чтению мантр, вы беспрекословно это выполняете. В противном случае не обретете тех благ, которыми могут наделить вас практика медитации и чтения мантр. Каждый раз, когда я предлагаю вам применить ту или иную практику, будьте готовы ее исполнить.
