начинающейся с повторения
мантры: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе [прим. автора: «Харе Кришна» в переводе с санскрита означает «слава Богу»].
Естественно, все эти виды дисциплин заслуживают своего места под солнцем, и в зависимости от обстоятельств являются важными для человека. Например, было бы абсурдным говорить человеку, страдающему из-за острых болей аппендицита, о психологической причине его проблемы и тем более о духовности. В этом случае медицина. - как нельзя кстати. Однако, если время терпит, наиболее полезными оказываются такие ведические дисциплины, которые на более тонком уровне работают: бхагавата-прашна, а ещё лучше - шуддха-бхакти.
Ключевое преимущество бхагавата-прашны. Хорошим преимуществом решения проблем на уровне разума, или интеллекта является отсутствие необходимости погружаться в интимные подробности переживаний «пациента». Тогда как при работе на уровне психики, - без этого, как правило, не обойтись. А ведь внутренние переживания часто бывают настолько интимными, что о них даже себе признаться стыдно, - не говоря уже о том, чтобы поделиться ими с посторонним человеком.
Ведь на уровне психики надо разбирать такие вещи, как хорошо/плохо, нра-вится/ненравится, хочу/нехочу, и надо понять их взаимосвязь с внешними благоприятными/неблагоприятными условиями, и отталкиваясь от этого предложить пациенту способ выхода из проблемы. Тогда как на более тонком уровне, - уровне разума -достаточно ценностную основу гармонизовать, и тогда человеку становится легче. Не столько потому что проблемы ушли, сколько из-за смены собственного отношения к проблемам. Не зря говорят, что «человек может вытерпеть любое как, если у него есть достойное зачем».
Т.е. проблемы возможно останутся, возможно уйдут - но отношение к ним сменится, и поэтому жить станет легче. Поистине, только начиная с этого уровня, мы становимся способными делать друзей из своих врагов. И ведь этот мир держится только на таких людях, которые способны поступать подобным образом. Быть таким человеком - большое счастье. И это счастье достигает своей кульминации, когда я мотивируюсь принципами шуддха-бхакти, - когда собственное счастье для меня уходит на второй план, а основным мотивом становится желание удовлетворить Бога. [26]
