Тут надо прояснить вот что. Для того чтобы успешно изводить и убавлять татар, романовские идеологи-западники решили показывать их в своем пропагандистском курсе истории именно «завоевателями-оккупантами». Татар объявили чужими в их собственном доме, врагами-завоевателями и угнетателями других народов, своих земляков. И была сочинена, еще при Романовых, довольно хитрая теория. Объявили «научно подтвержденным», что татар в Поволжье, на Урале, Сибири и Средней Азии и во многих других местах, дескать, «вовсе не было до татарских нашествий».
В дело были пущены и кое-какие сочинения противников татар, написанные в разные времена. Особенно кстати пришлись сочинения врагов татар-ордынцев – явных и тайных. Ну а положительные упоминания о татарах, по необходимости и возможности, убирались из исторических источников при переписках, а иные источники просто уничтожали или прятали подальше от глаз людских. Например, как мы уже знаем, книгу хана-историка Абуль-Гази Багадир-хана «Родословная история о татарах» (1) переименовали, хоть и с запозданием, в «Родословное древо тюрок» (2), а подлинник книги Абуль-Гази доныне считается «утерянным». Перевод этой книги с французского на русский, сделанный во второй половине XVIII века (1), долго прятали «под сукном». И на русском языке эта книга была доступна в России только ограниченному кругу лиц, в основном романовским ученым-идеологам (38).
Так татары, жившие издревле на территориях России и стран СНГ, в курсе истории Романовых показывались «другими народами, только не татарами». Но мы уже выяснили, что было на самом деле совершенно по-другому. Далее еще кое-что весьма интересное узнаем из подлинной истории татар, «сокрытое во мраке сочинителями истории о монголах», как выразился русский ученый-востоковед В. П. Васильев[30].
Вначале узнаем об исторической родине татар еще от одного автора, который тоже достаточно общался с татарами и знал о них не понаслышке. Это армянский хронист Магакия (XIII век), рукопись его записок хранится в Венеции. Правда, отметим, что в копиях-переводах его записок имеется кое-что и антитатарского характера. Хотя возможно, что это и позднейшие вставки – такое часто применяли различные историки-пропагандисты в их «борьбе пером» против татар-ордынцев, примеров тому множество, см. (37), (38). Но вполне возможно, и сам Магакия относился к тем, кто был противником татар в тот период. Ведь именно и только записки противников татар старались довести до нас сочинители истории «о плохих татарах», как того требовала политика изведения татар и их соратников-ордынцев из других народов. Но многие сведения, очерняющие татар и их союзников, в тех записках противоречат друг другу и иным фактам.
