, а был весьма просвещенным правителем и Великий Язу
[12]чтил так же, как и Священный Коран. Имеются во множестве сведения о том, что в Золотой Орде и при хане Узбеке, и до него, и много позже действовали нормы Великого Язу о веротерпимости. При том Татарская Орда покровительствовала вере – как исламу, так и христианству. Стоит сказать, что именно «при татарах» на Руси началось массовое строительство каменных церквей, а на Волге – в столице Золотой Орды городе Сарае – была учреждена русская православная Епархия (37), (38). Согласно указам ордынских ханов, все религиозные учреждения, в том числе и православные храмы, подлежали защите государства и освобождались от налогов.
Да и правление при ордынской системе на самом деле вовсе не было таким деспотичным, как это описывают официальные историки-западники и те, кто бездумно повторяет их вымыслы. Ордынский хан – ни Верховный, ни хан отдельного Улуса – не мог казнить кого-либо, и особенно избравших его князей (биев), «просто так», по собственной прихоти. Впрочем, как и любой другой ордынский чиновник. В странах, где правила Великая Орда, предавать человека смертной казни либо другому тяжкому наказанию мог только суд, состоявший из 12 представителей-ярагучы[13], которые рассматривали дела с участием защиты, и священника (попа или муллы – смотря по ситуации), который участвовал в суде в качестве специалиста по религиозным вопросам (38).
А вот на случай, если бы хан по какой-либо причине вздумал, как выражались западные авторы, «нарушать правила и обычаи татар» – на тот случай был предусмотрен и действовал институт Карачы-биев (буквально «Смотрящих князей»), которые контролировали правление хана и вообще поведение хана и высших чиновников. По сути, Карачы-бии были представителями от народа в системе верховной власти Орды, и могли, в случае необходимости, организовать отзыв несправедливого хана и избрание нового (там же).
Так что вымысел историков о «насильственном введении ханом Узбеком ислама в Золотой Орде и уничтожении не принявших ислам» был сочинен именно с целью дискредитации – как татар-ордынцев и их руководства, так в целом религии ислам и мусульман. Так как в Коране четко провозглашен принцип: «Нет принуждения в вере», то есть предписана веротерпимость, как и в Великом Язу Чынгыз-хана.
К тому же имеется множество сведений о том, что издревле основным вероисповеданием татар-ордынцев был именно ранний Ислам (37), (38). Например, татарские галимы (ученые) и в XVII веке уверенно говорили о Чынгыз-хане, своем соплеменнике и предке, что он был «правоверным единобожником», мусульманином. Впрочем, ниже мы еще вернемся к этому вопросу.
