протестантским сектам западного типа; в отличие от
мистических, происхождения нутряного, народного, тех же хлыстов или старообрядцев.
15) Иозеф сильно опоздал: к этому времени его погодок и канадский приятель Бонч, как называли за глаза Владимира Бонч-Бруевича еще со времен швейцарской эмиграции в революционных кругах, был давно снят с должности. По его собственной версии, он обнаружил в 20-м году в Госбанке золото, припрятанное Крестинским, и за оглашение этой находки его изгнали из аппарата. В воспоминаниях он настаивает, что Ленин не знал о его увольнении, что представляется сомнительным. Впрочем, Сталин не тронул старого сектоведа-большевика, тот был мечтателен и безопасен: в годы пика террора, в 36—37-х годах Бонч не сидел в подвале Лубянки, но мирно заведовал Литературным музеем. И, пережив вождя на два года, умер на почетном посту директора Музея истории религии и атеизма в Ленинграде.
16) В переводе Б. Пастернака, который J.M. не мог знать, это место звучит так:
Да, странно этот эскулап
Справляет вам повинность божью,
И чем он сыт, никто не знает тоже…
17) Тот же Бонч-Бруевич в брошюре о канадских духоборах 18-го года сообщал, что в некоторых общинах жизнь построена на принципах полного коммунизма. При этом замечательно: будучи трезвым исследователем, он отмечал, что такое устройство подавляет личность и возможно только при наличии сильного лидера. Так или иначе, но вплоть до коллективизации у большевиков были живы иллюзии по отношению к сектантам. В 21-м году Наркомзем принял воззвание: все те, кто боролся со старым миром, кто страдал от его тягот, сектанты и старообрядцы, все должны быть участниками в творчестве новых форм жизни. Наверное, такие настроения в верхах на тот момент и помогли Иозефу снискать поддержку в Харькове, а не устаревший мандат, выданный к тому же по иному поводу.
18) По канонической версии, приведенной в Евангелиях, Иуда Искариот был хранителем денежного ящика в общине апостолов.
19) Еще в XIX веке многие сектанты разных толков посещали православные службы; причем хлысты, к примеру, молились так усердно, что это было одним из признаков, по которым их вычисляли.
20) Речь идет о рассказе А. П. Чехова 1894 года В усадьбе.
21) Фраза Коровьева из романа Булгакова Мастер и Маргарита. Любопытно, что когда шла работа над рукописью Парадокса, рассказчик – внук Иозефа М. обмолвился мне, что на допросе в КГБ ему как-то сказали: ну, мы-то все читаем, знаем, кто что пишет и кто чего стоит в нашей литературе
