Лечение Чжень цзю («Чжень» — игла, колоть; «цзю» — греть, прижигать) насчитывает несколько тысячелетий. Точная дата появления неизвестна, но еще в раскопках каменного века найдены использовавшиеся для исцелений острые концы камней — бянь-ши. Упорные исследования в нашей стране и других государствах были предприняты, чтобы постичь механизм действия Чжень цзю терапии, однако законченную теорию метода создать не удалось. Долго считалось, что система понятий, положенная в основу древними, мистична, архаична и современную науку никак удовлетворить не может. Однако сейчас, похоже, многим ученым приходится менять свое отношение.
На чем же строили древние свою концепцию? Основой основ у них служит понятие об энергии, которая обеспечивает жизнеспособность организма, и представление о неразрывном единстве организма и космоса. Единство организма и космоса подразумевает свободное существование приходящей из Вселенной энергии и прямой энергетический обмен между организмом и миром, его окружающим. Современные же научные представления базируются на том, что источником служат растения, аккумулирующие энергию солнечных лучей. Другими словами, у древних прямой обмен энергией, по современным взглядам — косвенная энергетика жизни. Замечу, что и в близкое нам время находились ученые, придерживающиеся аналогичных с древними воззрениями взглядов. Замечательный советский ученый и мыслитель Л. А. Чижевский, друг и соратник К. Э. Циолковского, в конце 20-х годов выдвинул и экспериментально доказал гипотезу о влиянии факторов космической энергетики на жизнь животных и человека. Доказав факт не опосредованного, а прямого влияния космической энергии на энергетику организма, Л. А. Чижевский в начале 30-х годов создал науку гелиобиологию. Тогда его взгляды не были поняты и поддержаны. Чуть позже мы поймем почему. Сам он подвергался травле, был репрессирован. Лишь в наши дни, с началом космических исследований и становлением космической медицины, гелиобиология получила заслуженное признание.
Но вернемся к философии основоположников восточной медицины. Они считали, что во всех процессах и явлениях природы существуют два противоположных, но взаимообусловленных начала — Инь и Ян. Они постоянно соперничают, но не могут существовать друг без друга. В каждой Инь содержится Ян, и наоборот. Постоянная внутренняя их борьба и есть форма проявления жизненной энергии. Биологическое равновесие организма поддерживается тогда, когда Ян и Инь последовательно распределены между органами. Нарушение равновесия приводит к заболеванию. На этом принципе основано взаимодействие органов между собой и их связи с покровами тела.
