Журналисты съездили в дом того самого Альберта и спросили, так ли это. Он подтвердил. И сказал, что его карьера футболиста тем и закончилась, и он сейчас безработный.
– Но откуда у вас такой шикарный дом, машина? Вы обеспечены, ни в чем не нуждаетесь. Вы содержите жену и четырех детей? Откуда все это? – удивились журналисты.
Альберт с гордостью ответил:
– Это все Криштиану!
Благодарить – это не слова говорить. Настоящая благодарность – это реальные дела и поступки. Порой весьма дорогостоящие.
176. От вас зависит, кого вы пригласите в свою жизнь
В Китае жил когда-то учитель дхармы по имени Мастер Фо Инь. У него был друг по имени Су Донг По (1037–1101) – поэт с дурной репутацией из-за своего грубого, вздорного характера. Однажды поэт сел, изображая из себя Будду. Он спросил учителя дхармы:
– На кого я похож?
– Ты похож на Будду, – ответил Мастер Фо Инь.
Поэт затем сказал:
– А ты похож на кучу дерьма!
Мастера дхармы это нисколько не смутило. Он по-прежнему продолжал улыбаться. Потерявший смелость поэт спросил:
– Как же это ты не рассердился?
Монах ответил:
– Тот, кто осознал в себе природу Будды, видит ту же природу Будды в каждом человеке. Тот же, кто полон дерьма, видит каждого другого, как кучу дерьма.
Судьба нередко преподносит нам людей, которые прекрасно подходят для обретения мудрости, силы, терпения, жизненного опыта, но невыносимы для обычной тихой и счастливой жизни… Но, как говорил Фрейд: «Мы не случайно выбираем друг друга… Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании».
177. Встречают по одежке, а провожают…
У евреев существовал обычай ежегодно красить гробницы, дабы они были заметнее, поскольку прикосновение к гробу умершего по Моисееву закону считалось нечистотою. Этот обычай придавал иудейским гробницам опрятный и красивый вид снаружи и представлял поразительный контраст с нечистотою и гниением тела и костей человеческих внутри оных.
Так и люди порой: неприметны снаружи, а внутри глубина, и огонь, и полет. А бывает и так: что с рожи пригожий, а внутри только смрад и ад.
Протоиерей Андрей Ткачев рассуждает, почему людям больше всего на свете нужна теплота: «Люди до самой смерти – дети малые. И строгость они простят, если за фасадом строгости уловят любовь, ощутят жалость и милость. Людей можно даже ругать, если купить себе это право ночными молитвами о них со слезами. Так юродивые поступали, и люди на них за брань не гневались. Но вот умножение формальных требований без любви люди тоже прочтут, расшифруют и… исполнять не будут».
