После разрушения столицы города Сарая политическая и церковная власть над остатками некогда могущественной Золотой Орды перешла к Казани. Но границы нового ханства были уже не так обширны: на юге они упирались в Жигулевские горы – как решил Тимур, а на севере – в русские земли. Казанские ханы пытались привести русичей к повиновению, но уже не имели для этого достаточной военной силы. А при Иване Грозном политическая и церковная власть перешли к Москве…
– Тому, что вы мне сейчас говорите, можно верить? – с нескрываемым сомнением смотрел я на писателя. – Это не профессиональные фантазии романиста? Извините за некорректный вопрос, мой пишущий коллега.
– Верить не обязательно. Но традиционная история на многие вопросы ответа не дает. Она только требует, чтобы в нее верили. А вот нам бы не полениться и проанализировать хотя бы ту доступную информацию, которую можно найти в Интернете, давно пора! Например, как объяснить слабость русских сил и быстрый захват Батыем четырнадцати русских городов? Ведь правду о добровольном переходе этих городов на сторону монголов в классической истории говорить нельзя!
– Не сердитесь. Я спросил больше от удивления. Неужели мы действительно настолько темны в собственной истории? Но ведь и Карамзин писал совсем не о том, о чем вы мне рассказываете.
– Нужно отдать должное труду Карамзина. До выхода его многотомной работы «История Государства Российского» могло казаться, что никакой истории у России вообще нет. Разве могло быть что-нибудь до Петра Великого, кроме темных веков отсталости и варварства? Но возникает вопрос, какими исходными материалами и документами пользовался историк Карамзин, если сегодня не удается найти ничего, датированное ранее, чем пятнадцатым веком. Конечно, то, что Русь была дремучей, а Европа – просвещенной, – это очень нужная точка зрения, и кое кого она очень устраивает. А все-таки, как вы думаете, Артем, откуда уважаемый Карамзин черпал информацию? И кто был заказчиком его работы? Опять же, кто в то время стоял у власти, и какую историю этот «кто-то» хотел видеть?
– А как же быть с историческими свидетельствами о набегах татар на русские города и после Батыя? – настаивал я. – Или не было и этого?
– Было, – не стал спорить писатель.
– Тогда я совсем ничего не понимаю!
– Не спешите, послушайте, – продолжил сосед. – Государство, прежде всего, – монополия на насилие. Это сам аппарат насилия и есть. В великоордынском государстве поддерживались дисциплина и порядок. И как только какой-нибудь князь решался не выполнить приказ царя, переставал платить дань или восставал против верховной власти, то на усмирение бунтовщика высылались войска. Они брали город и приводили князя к покорности. Если город сопротивлялся, казаки, как правило, грабили и даже сжигали его. Так же жестоко орда поступала и с городами, в которых возникали эпидемии. Чтобы не дать опасным болезням распространиться, сжигали всех: и стариков, и женщин, и детей.
