ГАНДЖ-ДАРЕ — один из древнейших памятников неолита (Иран). IX-VIII тыс. до н.э. Расположен в горах Загроса. В VIII тыс. до н.э. здесь уже строились двухэтажные дома из глинобитных кирпичей. Впервые появляются и обожженные кирпичи, на которых сохранились отпечатки копыт овцы или козы, что свидетельствует о том, что население здесь одомашнило животных ок. 10 тыс. лет назад (пугливые дикие козы и овцы не могли бы подойти близко к поселку). В Г.-Д. обнаружена и древнейшая керамика VIII тыс. до н.э. Вокруг Г.-Д. обнаружено 32 сходных и одновременных с ним поселков, на которых найдено несколько десятков тысяч костей домашних животных и другие сходные с Г.-Д. материалы.
ГАРПУН — так в археологии называют наконечники из кости или рога, которые привязывались к древку. При попадании в цель гарпун отделялся от древка и раненое животное или рыба вытаскивались охотником.
ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ ЧЕЛОВЕК — Homo erectus (человек прямоходящий). От него сохранилась челюсть, найденная у д. Мауэр (близ Гейдельберга в Германии) в отложениях гюнц-миндель. Там же найдены кости ископаемых слона и гиены.
ГЕКСЛИ, ДАРВИН (споры о предках человека) — в 1863 г. Томас Гексли выпустил книгу «Место человека в природе». В ней доказывались неслыханные по тем временам мысли. Гексли утверждал, что человек имеет сходство с... обезьяной!
В 1871 г. из печати выходит книга Чарлза Дарвина «Происхождение человека и половой отбор». Эта книга вызвала целую бурю негодования. Дарвин опровергал все, к чему привыкли-«Вы осмотрите, что он пишет, — возмущались читатели: „Земля долго готовилась к принятию человека, и человек обязан своим существованием длинному ряду предков“. Какие предки, ведь человек создан по образу и подобию самого Бога». Однако Дарвин продолжал: «Если бы отсутствовало какое-либо из звеньев этой цепи, человек не был бы тем, кто он есть...» «Какие предки, какая цепь? И кто в начале ее?» — спрашивали ученого. Дарвин отвечал: «От обезьян Старого Света произошел в отдаленный период человек — чудо и слава мира». Тут уж ничего нельзя было сгладить. Не случайно в те дни была модной такая карикатура. Обезьяна приходит в общество защиты животных с жалобой на Дарвина и говорит с плачем, указывая на него: «Этот человек объявил себя моим потомком. Он претендует на мое наследство...» Председатель общества защиты животных говорит укоризненно Дарвину: «Ну нельзя же так обижать обезьяну...» Споры велись и в научных аудиториях. На заседании Британской ассоциации наук в 1869 г. епископ Вильберфорский, математик по образованию, произнес длинную речь против эволюционной теории, закончив ее вопросом к Томасу Гексли: «Мне бы хотелось спросить вас: действительно ли вы считаете, что вашим предком была обезьяна? А если так, то мне очень интересно узнать: мистер Гексли происходит от обезьяны со стороны дедушки или бабушки?» На это Гексли ответил: «Человек не имеет причин стыдиться, что его предком является обезьяна. Я скорее бы стыдился происходить от человека суетного и болтливого, который, не довольствуясь сомнительным успехом в своей собственной деятельности, вмешивается в научные споры, о которых не имеет никакого представления, чтобы только затемнить их своей риторикой, отвлечь внимание слушателей от действительного пункта спора красноречивыми отступлениями и ловкими обращениями к религиозным предрассудкам».
