К своему удивлению, д-р Стопе обнаружила, что упомянутые периоды в точности совпадают со временем, когда половая близость запрещена или дозволена по еврейским законам... И она продолжает: "Я слышала о еврейских религиозных законах, наиболее передовых в этой области во всем мире; те, кто подчинил свою жизнь этим законам, - счастливы".
Строгое соблюдение законов отдаления (ПРИША) супругов друг от друга в определенные периоды, обеспечивает счастье брачной жизни и способствует возобновлению любовной тяги супругов друг к другу из месяца в месяц. "Тора предписывает не сожительствовать с женой-нидой семь дней. Почему? спрашивает раби Мойр. И отвечает: Потому, что муж привыкает к жене и она ему приедается.
Поэтому сказано в Торе: "Да будет жена нечистой семь дней, дабы была она затем желанной мужу, как в самый день вступления под хупу" (Талмуд, трактат Нила, 31:).
Соблюдение законов ритуальной чистоты - фундамент еврейского дома Для религиозного человека, соблюдающего заповеди Торы, воздержание нисколько не трудно. Он приучен с детства, а затем и после женитьбы, владеть своими страстями.
Отдаление положительно влияет также на здоровье мужа и сохраняет его жизнеспособность. И мужу также нельзя тратить свои силы сверх меры. Известно, что в семени скрыты все свойства человека, вся его сущность. (Именно в современном мире, где мужчины гонятся за наслаждениями, стала обычной импотенция, которая вынуждает многих людей еще в относительно молодом возрасте обращаться за помощью к сексологам и психиатрам.)
Умение властвовать над своими страстями - на пользу, таким образом, мужу как во время отдаления, так и в период близости.
В тот период, когда запрещено малейшее телесное прикосновение супругов, в семейных отношениях выступает на первый план духовная близость, дружба и взаимная доброжелательность. Жена занята по дому, у нее множество собственных забот - она хозяйка дома, у нее на руках домашнее хозяйство и воспитание детей.
Но в то же время она верный друг мужа, с которым он может делиться своими заботами - деловыми и общественными. Каждый из супругов живет своей особой жизнью, и в то же время они вместе строят дом "от основания до перекрытия".
Жена, отдохнувшая в течение двух недель, поправляется и восстанавливает свои силы и уже готова продолжать супружескую жизнь, обогащенную обоюдной тягой. В течение семи "чистых" дней она готовила себя к интимной жизни выполнением определенных заповедей - лшчеог - ежедневных проверок, а затем окунанием в микву с произнесением благословения: "...Который освятил нас заповедями Своими и повелел нам выполнять заповедь об окунании". Теперь она чувствует себя полностью очищенной. И с возобновлением интимной жизни, отмеченной чувством святости, у супругов возникает ощущение подлинного единства - единства тела и души, и осуществляется сказанное: "Да возрадуется Пре- вечный Своими творениями"
