И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
Библия, Бытие, глава 3, стих 13.
Итак, Адам свалил вину на жену, косвенно при этом обвинив самого Бога, а жена делает то же самое и во всем винит змея. Нет бы ей сказать: «Господи! Грешна! Мало того что сама нарушила Твой запрет, так еще и мужа ввела в грех! Господи, прости нас! Больше такого не повторится». В каждом из нас, похоже, неизбывно живут черты Адама и Евы: ох, как же мы любим заниматься самооправданием… Последний шанс в Эдеме упущен, покаяния не случилось, и в раю больше оставаться невозможно.
Первые главы Ветхого Завета рассказывают о событиях, происходивших в мире, которого мы не знаем не только потому, что это было очень давно. Главное, что это был мир ДО грехопадения, мир, который жил, существовал, действовал и рос до того трагического момента, когда Бог и человек разошлись, как бы потеряли друг друга. Ни один человек после Адама и Евы не жили в полном единении с Богом. И поэтому, говоря об Адаме и о других людях после него, надо учитывать, что язык этих повествований – это язык нашего времени, который в принципе не может отразить это состояние, поэтому и сами события остаются для нас непостижимыми. Они дошли до нас в легендах, сказаниях, пословицах и озарениях поэтов, в том виде, как их смогло описать слово.
Возможно, Адам и Ева рассказывали своим внукам о райских кущах, о животных, которых Господь привел к Адаму, чтобы посмотреть, как он их назовет. Наверное, Ева горько сетовала, что вступила в контакт со змеем, а после запиралась в своем грехе, не желая признать, что только она одна виновата и только она сама могла бы поправить сделанное. Ее внуки рассказывали свои детям услышанное, и таким образом по этим теням из закрытого прошлого мы можем слегка догадываться о настоящих событиях, случившихся в раю. И еще мы можем почувствовать их, находясь рядом с удивительными святыми людьми.
Однажды после ранней службы в Церкви Святой Троицы в Троице-Сергиевой Лавре на амвон с проповедью вышел очень ветхий батюшка. Шамкая, он говорил о том, что наша дебелая сущность, наше тело, не дает нам видеть Бога – примерно как тучи на небе застят солнце в пасмурный день; но мы знаем твердо, что солнце там. У батюшки лицо было сплошь скрыто седой бородой и усами, из-за согбенной спины он говорил в пол, и многое было не разобрать. Но весь его облик излучало такое сияние, и от него исходило столько живого тепла, что все как бы воочию увидели свет и почувствовали радость. Всем собравшимся в храме приоткрылся на миг другой мир, в котором нет места злу, сожалениям и болезням. Слова были не важны, батюшка своим присутствием, своей жизнью и своей верой свидетельствовал о реальности утраченного нами рая.
