по отношению к вызывающе-дерзкой, блистательной и дьявольски опасной научной истине.
Сами по себе закрепленные практикой положения научного знания «отменить», как мы уже говорили, разумеется, нельзя. Нынешнюю науку необходимо перенацелить (принудить, образумить, заинтересовать) на служение исключительно воспроизводимости природного ресурса и тем самым сохранения основ жизни – не пытающегося «выяснить» многомерные цепочки ее взаимосвязей, – истинно жреческим охранением тайны оберегая последнюю от лжезнания, оставляя ее в покое, в молчании, которое богаче языка, не доводя до разрыва сердечной мышцы Природы (быть может, уже надорванной), – не совращая человека ненужным ему «благом» – которое на деле есть прямое зло. Научное «благо» вечно будет соблазном, содержа в себе это зло: придется выучиться ему противостоять. Необходимо принять к сердцу вторичность человека по отношению к земной среде его обитания – вот в чем состоит подлинная основа Зеленой стратегии и Зеленого движения – это коренное, радикальное изменение представления человека о самом себе!
Остановиться на грани самоистребления все труднее. Бездумное наращивание технологий – циклы которых (связки, цепочки), созданные ими «рабочие места» начинают жить собственной жизнью со своими запросами – с одной стороны, с другой – рост народонаселения, помноженный на рост запросов людей (во многом искусственных и внушенных), – факторы по отдельности могут иногда представляться нам одолимыми нашей волей, «когда захотим». На деле же процесс неподавляем извне – но неподавляем и изнутри без осознания всей серьезности диагноза. Между тем миром овладевает словно апатия перед всеобщим разрушением (именуемым, разумеется, «созиданием»), – люди как будто смирились перед грядущим, живя по инерции или надеясь невесть на что. Возможно, это сон перед рассветом.
Погруженные во тьму 50/60 Гц, в колее иллюзорного научного «познания» и развернутой в мире корыстной пропаганды «красивой жизни», мы теряем остатки ориентации, но, подобно гвардейцам кардинала, явившимся Д’Артаньяну и его будущим друзьям в минуту их острейшей (как будто) вражды между собой, общность грядущего обнажает всю вымышленность той вражды, ее происхождение от изощренного бездельем ума. Опасность гибели необходимо объединит нас всех – зеленых, красных и никаких: надругательству над жизнью пока еще противится сама внутренняя природа человека. Долго ли это будет так? Начнется ли на деле «торможение маховика»? – обретет ли на деле научный инструментарий свое подлинное назначение в охранении жизненных основ и воспроизводимости жизненных циклов природы – или человеческому сообществу не удастся предотвратить «новоинквизиторский виток спирали» (на котором нельзя исключать расправы над учеными) – ответы на это даст уже наступивший век.
