Жизнью, над планетой, над собственной душой, сознающей (все равно, внутри), что творим
не то – не просто не то, а прямо обратное
тому?
Это все эмоции, скажут нам опять. Детские какие-то суждения; сотрясение воздуха.
Конечно, воздуха, а чего же. Воздуха – который еще возможно сотрясать, потому что им возможно еще дышать. А суждения того выкрикнувшего мальчика, естественно, детские, какие же еще.
Потому и поверили.
Алчность, именуемая нынче «предпринимательской инициативой» и ее лукавое поощрение, подлейше именуемое «демократией», не имели и не могут иметь иных ограничительных механизмов, кроме жестокости наказания – как это и практикуется, например, в Китае против хищничества по отношению к собственному природному ресурсу. Звери и иные обитатели сибирской тайги не могут адресоваться в международный трибунал и потребовать кары для хозяев «Интерлеса» и изгнания китайских экспортеров с нашей территории, равно, как подмосковное зверье и птицы не могут ходатайствовать о каре для владельцев егорьевского «Кроношпана», истребляющих уже не только подмосковный, но и другие леса центральной полосы. По-видимому, одна только наша (государственная) жестокость по отношению к инициаторам подобного «экономического развития» может положить ему предел, и в таком случае она и должна встать на место академической болтовни о «ноосфере» и нелепых надежд оптимистов на торжество Разума. В этой борьбе духовной черни – воровской и научной – за владычество над миром нельзя уступить, ибо духовная чернь слепа. Разумеется, научная мафия много сильнее воровской; будет ли сломлено ее сопротивление в ходе «новоинквизиторского витка спирали» или нет, но в ходе этой борьбы не на жизнь, а на смерть – теперь уже не на жизнь, а на смерть, буквально, планетарную – нельзя допустить тотального уничтожения самих научных школ, Науки как инструментария демонтажа технологий ХХ столетия. Надежды на «худой мир» и компромисс с научной мафией – ошибка, но невозможно «отменить плоскогубцы» потому, что они оказались в руках у оппенгеймеров. С другой стороны, благородство как таковое в принципе неспособно к руководству миром и должно оставаться в перманентной оппозиции. Никакое истинное благородство не способно адекватно воспринять психологию воровски-нацеленного «делового человека»; волками должен управлять волк. Но инструментарий Науки должен быть сохранен под жреческим охранением, исповедующем Приоритет Природы. Альтернативой является Апокалипсис, и черты его уже налицо; если движение его неотвратимо, где сказано, что нам должно его форсировать? И – опять и опять – в чем виновны лягушки? Сегодня на них равно наплевать богословам, ученым, демократам, дегенератам… Что же важнее: Божьи лягушки, что безвинны и гибнут – или научная и воровская «свобода», настоящее имя которой: мертвечина и тьма?
