Первичная форма Алеф говорит о начале творения, генерации первичного импульса из этой точки.
2 — מ — Мэм — совокупность недостатков человека. Впрочем, слово «недостатки» не стоит воспринимать слишком буквально, поскольку это всего лишь некие знания, которые не получили своей реализации. В отношении этих знаний человек не имеет собственных суждений, не может сформировать своего отношения, а только оперирует «чужой» информацией.
Форма Мэм характеризует все, что может быть изменено кардинально, а вот в какую сторону — это покажет количество и уровень недостатков в самом процессе изменения.
3 — ש — Шин — сумма достоинств человека. Это реализованные знания, информация, опыт и навыки личности.
Форма Шин говорит о гении, который находится в каждом человеке, разница лишь в количестве недостатков, которые могут подавлять его гениальные проявления.
Именно из этих трех первоведущих характеристик и начинает формироваться личность, воспроизводя себя как напрямую через Алеф, так и преобразовывая Алеф через Мэм и Шин.
Уровень энергии
Внимание! Все формы, описываемые в области энергии — двойные и представляют собой диаметрально противоположные явления.
4 — ש — Шин— тайна жизни и смерти (жизнь/ смерть).
На самом деле человек формирует собственное определение этой формы, находящееся в границах понимаемого им. Здесь речь идет о генофонде человека — его физиологическом потенциале, иммунитете, предпосылках к формированию тех или иных заболеваний, как кармических, так и приобретенных.
Форма Бэт всегда остается тайной, но становится яснее при изучении человеческой сути.
5 — ג — Гимель— благополучие/несчастье. Отвечает за формирование в человеке отношения к благополучию, его представления о счастье/несчастье, в результате чего человек становится либо пессимистом, либо оптимистом.
Гимель тесно и непосредственно связана с природными или физиологическими особенностями личности, которые закрепляются в человеке в виде физико-химического баланса, непосредственно влияющего на поведение человека и на его психические реакции.
6 — ד — Далет— мудрость/глупость. Определяет интеллектуальный уровень личности, а также позволяет выявлять разницу между недостатками и достоинствами.
Далет говорит о том, что при наличии мудрости человек имеет возможность оказывать влияние на мир материи. Если же приходится говорить о глупости, то материя и все, что в ней представлено, оказывает влияние на человека.
7 — כ — Каф— богатство/бедность. Здесь идет речь об отношении человека к материальным благам, а также о предпосылках, реализуемых в виде материальных благ.
