Еше Цогьял
Diamentowa Droga #16,1997, с.28.
Песнь Махамудры XVI Кармапы
Этот простой ум “сейчас” не тронут привязанностью к освобождению и рождению.
Его беспрерывную манифестацию не беспокоят иллюзии.
Миры самсары и нирваны возникают одновременно –
Вот это — лишенный усилия путь гордой Махамудры.
В переживании самосуществующей основы глубинного видения.
Ворота самсары и нирваны рухнули,
Мнимое замешательство трех миров исчезло в пространстве.
Три тела просветления достигли естественного состояния,
Поэтому зачем ожидать будущих результатов?
Вот это — исключительное учение Кагьюпинцев –
Думая о ней вы сравниваетесь с теми, кто были до меня.
Diamentowa Droga #14, 1996 г. с.15. ….
…так же как птицы пересекают небо…
Чтобы покорить высоту нерожденной природы ума, мы должны добраться к источнику наших мыслей. Иначе одна мысль вызовет появление следующей, другая даст начало третьей и так без конца. Мы постоянно атакованы воспоминаниями из прошлого и распылены ожиданиями того что должно принести будущее. Таким образом мы тратим сознательность настоящего.
Это наш собственный ум вяжет нас в кругу существования. Не замечая природы ума, мы хватаемся за мысли, которые являются ее манифестацией. Это замораживает сознательность в постоянные концепции, такие как “я” и “другие”, “хочу” и “не хочу” и т. д. Таким образом образовываем самсару.
Однако, если вместо того, чтобы позволять укрепляться мыслям, мы распознаем их пустоту, тогда каждая мысль, которая появляется и растворяется в уме, углубит эту реализацию.
В середине зимы мороз зажимает озера и реки, вода превращается в лед и может выдержать людей, животных и повозки. Когда приходит весна, земля и вода отогреваются и лед тает. Нельзя сказать что лед и вода являются одним и тем же, однако нельзя утверждать, что они являются чем то отличными, потому что лед — это только замерзшая вода, а вода растаявший лед.
То же самое касается постижения мира вокруг нас. Привязанность к истинности явлений и подверженность к привязанности и отталкиванию, приятности и боли, добычи и потери, славы и забытья, хвалы и порицания — замораживает ум. Поэтому мы должны растопить лед концепций в живую воду свободы, которой является ум.
Все явления самсары и нирваны появляются как радуга, и также как радуга не имеет сути. Если уже раз ты распознал истинную природу действительности, которая с одной стороны пустая, с другой проявляется как мир явлений, твой ум освободится из под власти иллюзии. Если знаешь, как позволить мыслям свободно растворится в тот же момент, когда появляются, они будут пересекать ум также как птицы пересекают небо, не оставляя следов.
