Мудрость определяется способностью самостоятельно решать возникающие проблемы – умением находить выход из затруднительных ситуаций. Один из показателей мудрости – умение самостоятельно налаживать свое здоровье. Этому умению можно научиться. Этому умению важно научиться, чтобы передать его своим детям. В «природе» для этих целей существуют оздоровительные практики: цигун, тайчи, йога. Кому-то они покажутся чересчур глубокими и сложными, несмотря на их великолепие. Нет проблем. Есть другие, более простые для освоения и эффективные для применения. К примеру, система М. Норбекова (через улыбку, осанку, настрой), моя авторская система (через расширение сознания, используя тело), система Порфирия Иванова (через единение с природой и закаливание). Существует множество методик, позволяющих восстановить здоровье через укрепление тела и духа, через оснащение разума и тренировку умения грамотно использовать собственный мыслительный аппарат.
Если человек средних или слабых генетических возможностей не вкладывает труда в поддержание порядка в своем теле, оно на каком-то возрастном этапе либо медленно, либо катастрофически быстро начинает разваливаться. Для такого человека тело вместо природного предназначения – храма души, инструмента души, становится для души тюрьмой, а для личности обузой.
То обстоятельство, что душа оказалась в сарае или тюрьме вместо храма, может показаться нелепой случайностью и неприятной несправедливостью. Но так ли это? Верить в случайности и тотальную зависимость от обстоятельств выгодно тому, кто по лени, нелюбви к себе или иным причинам слабо участвует в своей жизни. Умозаключение о том, что хозяин тела ни при чем, когда тело болеет, – это самообман. Можно в своем нездоровье обвинять природу, случай, врачей, фармакологов и еще кого-нибудь или чего-нибудь. Можно, кто ж запретит. Но! Это значит ставить себя в положение беспомощного потребителя милостей природы и случайностей. Это значит сделать невыгодный выбор – быть бревном, плывущим по воле волн и направлений реки жизни, которые кидают его то на камни, то на неровные берега, ведь у пассивного плавателя нет ни весел, ни паруса, ни руля. И по этой причине поток способен занести бревно в болотистую заводь, где оно быстро превращается в труху. Это положение не приговор. Это свободный выбор каждого. Но весьма и весьма невыгодный выбор. Выбор в пользу зависимости от обстоятельств не может быть выгодным. У этого выбора есть привлекательная сторона – он легкий. Он не требует привлечения к активной работе собственного мыслительного аппараат, не требует инициативы, не требует приложения усилий. Однако эту привлекательность перевешивает другая чаша весов – в таком выборе мало радости: «случайное» нездоровье (которое на самом деле закономерно), ранняя старость, а также неуспех в иных областях жизни.
