Самоучитель настоящей психологии | страница 19
Читта означает сознание, ум, разум и т.д. Вритти — возбуждение, модификация или изменение, а ниродха — уничтожение. Буквально эта сутра значит, что цель йоги состоит в устранении причин, приводящих ум в беспокойство.
Цель восточной психологии та же — «читта-вритти-ниродха».
Сейчас наш ум настроен на восприятие материальных объектов, материальной энергии, и взаимодействие с материей вызывает в нашем уме вритти — беспокойство или возбуждение. Выражение читта-вритти может употребляться в положительном смысле, как, например, способность возбуждать свой ум определенным образом (Бхакти-йога, путь преданности и служения Богу), но, как правило, это сочетание имеет отрицательный смысл. Читта-вритти — это то, что мешает человеку увидеть свое истинное «Я» и Бога. Так как наш ум возбужден и ориентирован на восприятие материального, мы не можем установить связь с духовным.
«Читта-вритти-ниродхах» — уничтожение возбуждения ума — это предварительное условие для того, чтобы увидеть Бога и достигнуть просветления, да и просто чтобы быть здоровыми, счастливыми и успешными.
Данные образы мысли нацеливают человека на определённое действие, этой мыслью обусловленное. Такое действие называется карма.
4. Карма (санскр).
В Ведах говорится, что этот замкнутый круг обусловленности личности практически невозможно разорвать.
В свою очередь они изменят самскары, которые в итоге приведут к полному изменению васаны, набору привычек и поведения. Тем самым изменится наша природа, наш характер. И если мы работали в правильном направлении, наша природа становится Божественной.
Но нежелание менять взгляды на жизнь, догматичность нам мешают стать по-настоящему духовной личностью.
* * *
Сын великого просветленного мудреца Вьясы, не менее просветленный Шукадев, был послан на учебу к царю. Когда он пришел, его попросили подождать, посидеть у ворот и... забыли о нем на три дня. Через три дня его ввели в царский зал, где шел пир. Но еды и воды не предложили, а попросили семь раз обойти зал с полной чашкой молока. Он исполнил эту просьбу, не пролив при этом ни капли, и на его лице не было никакого недовольства и претензий. Ум его не мог быть привлечен внешним миром, пока он сам не позволял миру влиять на него. Царь тепло принял его и после отправил домой со словами: «Возвращайся обратно, ты познал Истину. Мне нечему тебя учить».
