«обуздать» их.
Несмотря на все соблазны, он, воспользовавшись свободой выбора, встал на
правильный путь, и поэтому это будет иметь намного более высокое
вознаграждение. Важно, что он именно осознанно отказался от лжеудовольствий
этого мира, понял, что есть духовная реальность вне этого мира, и, опираясь на это,
выбрал путь служения Всевышнему.
Как говорят раввины, совершить тшуву также рекомендуется с медицинской
точки зрения, так как грехи или дурные поступки, совершенные человеком, не
проходят без следа и для него самого. Они влекут определенные проблемы, и даже
если он не желает их замечать, они никуда не исчезают. Поэтому не стоит
накапливать их и нужно регулярно делать тшуву, так как все они складываются в
подсознании, и когда подсознание переполняется, это может привести к
нежелательным последствиям.
И еще одно очень важное утверждение мудрецов: все физические болезни
имеют духовные корни, которые могут уходить как в одну из прошлых жизней, так и
в эту жизнь. Другими словами, физические болезни возникают именно из-за
неисправленных грехов этой или прошлой жизни, то есть тех грехов, которые не
были исправлены (не была сделана тшува). Они не были исправлены, так как люди
не пожелали очистить свое подсознание, то есть совершить тшуву.
Мудрецы учат, что человек должен помнить о своем истинном предназначении
и работать как над своим внешним миром, так и над внутренним. Поскольку все
взаимосвязано, если он начнет исправлять свой внешний мир, то исправится и
внутренний, а если он начнет работать над внутренним миром, очищая его, то
постепенно исправится и внешний.
В подтверждение этому мудрецы приводят слово םינְאפ. В иврите у этого слова
два значения, и оно изменяется в зависимости от огласовок – гласных звуков,
которые в иврите часто не ставятся. В первом случае это слово читается как «паним»
(םיפנְאלפִ) и переводится как «лицо», а во втором – как «пним» (םיפנְאפִ) – «облик», «нутро»,
«внутренняя часть»40. Это значит, что внутренний мир человека непосредственно
отражается на его лице. Другими словами, его лицо постепенно принимает
очертания его внутреннего мира, и с возрастом это особенно заметно. Наверное,
всем знакомо выражение «Лицо – зеркало души».
На сей счет раби Моше Давид Валле (1696-1777) говорит, что после сорока лет
человек не может жаловаться на то, как он выглядит, так как он уже сам
ответственен за свой внешний вид. Внешний вид – это отражение внутреннего, а
внутренний – отражение внешнего.
