увлекается материальным – ему ниспосылаются наказания, чтобы пробудить его и
направить по правильному пути.
Всевышний делает все для того, чтобы душа человека смогла заслуженно
получить свою награду, и те наказания и испытания, которые получает душа,
призваны, с одной стороны, очистить ее, а с другой – должны служить для нее
некими знаками, напоминаниями, что она отдалилась от правильного пути, то есть
от той самой цели, ради которой она и спустилась в этот мир.
Глава пятая
Душа
Как уже неоднократно говорилось выше, одна из основных идей Каббалы
гласит, что человек представляет собой миниатюрную модель мира. Вселенная
состоит из духовного и материального миров; по этому же принципу человек
состоит из духовной части (души) и материальной части (тела). И для того, чтобы
душа «заработала», «заслужила» блага Всевышнего по праву, а не как милость, ей на
определенный период времени приходится спуститься в материальный мир и
облачиться в человеческое тело.
Выше мы рассмотрели процесс творения Адама из тела и души, но, как мы
знаем, изначально Адам совмещал в себе мужское и женское начала, а затем был
разделен для того, чтобы, создав семью, мужчина возложил на себя мужские
обязанности, а женщина – женские. Но для того, чтобы осуществить все это, им
нужно сначала найти друг друга, встретиться, а если быть более точным – найти
вторую половинку своей души. Давайте посмотрим, как это происходит согласно
Каббале.
В «Зоар» написано, что изначально душа человека была едина, а затем она
была поделена на две части. Перед тем, как человек приходит в этот мир,
Всевышний берет целую душу и делит ее пополам: одну часть получает мужчина,
другую – женщина. Другими словами, когда рождается ребенок мужского пола, то
спускается половина души, ее мужская часть. Через определенное время в мир
спускается и женская половина души, и они должны встретиться и создать семью.
Это может произойти и в обратном порядке: женская половина может спуститься
раньше, и она будет старше него. И в будущем им предначертано встретиться,
создать семью и объединить две части души в одно целое. И только в этом случае
они смогут называться Адамом (человеком). В Торе сказано:
.(
ה
,
ב
תישארב) ם
"
אבררבה ,םויב ,םרדא םרמ בשת רא אר בקהיִמו ,םרתלא בךררבבימו ;םאר ב ,הרברקבנו ררכ "
רז
Перевод: «Мужчиной и женщиной сотворил Он их. И благословил Он их,
и нарек им имя Адам, человек, в день сотворения их» (Берешит, 5:2).
«Зоар» говорит, что пока мужчина и женщина не женаты, они не могут
