Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия | страница 37



однажды быть переселенной в тело животного, насекомого или в объект

недвижимой природы. Она проживет в них определенный отрезок времени, к

которому ее приговорят, и делается это для того, чтобы она смогла очиститься и

расплатиться за грехи в предыдущих жизнях. Так как у этих существ, в отличие от

человека, нет свободы выбора, тем самым они лишены возможности «согрешить»,

выполняя только то, что предписано им свыше. Зато, в отличие от жизни души в

человеческом теле, когда она ничего не помнит о прошлых жизнях, в телах

животных и растений она сохраняет память о всех жизнях, прожитых в предыдущих

гильгулях (реинкарнациях). Ей будет непростительно больно за то, сколь

непристойным было ее поведение в прошлой жизни, и теперь из тела человека она

вынуждена спуститься на несколько ступеней и проходить исправление (тикун) в

теле животного, насекомого или фрукта. Безусловно, это тяжелое наказание, так как

оказаться в оболочке, когда ты лишен свободы выбора и возможности широко

мыслить, действовать, конструировать и прочее, очень угнетает душу. Сравнивая эту

жизнь с жизнью в человеческом теле, она чувствует жуткое унижение, но, помня о

своих грехах из прошлой жизни, она понимает, что это заслуженное наказание и что

Всевышний все-таки дает ей шанс на исправление, осознание содеянного и надежду

на тикун.

Поэтому великий Ари а-Кадош, который знал обо всех этих процессах

говорил, что нужно бережно относиться к растениям и животным. Нельзя просто так

наступать на насекомых, убивать животных, срубать деревья, срывать листву без

ведомой причины. В каждом животном или растении может находиться душа

человека, которая не прошла исправления в предыдущем гильгуле и была

отправлена в этот мир на тикун. Поэтому он очень аккуратно ходил по улицам,

чтобы случайно не наступить даже на насекомых.

Здесь стоит вспомнить то, о чем говорилось выше: Бог дает только добро, даже

если оно скрытое.

Если снова вернуться к теме Ецер а-тов и Ецер а-ра, то Ецер а-тов призван

предостерегать человека от плохих поступков. Ее голосом служит совесть, которая

постоянно призывает одуматься и сторониться дурного. Совесть – это внутренний

голос, который будет напоминать человеку о том, что ему нужно сделать правильный

выбор. Ецер а-ра, в свою очередь, будет убеждать совесть, что в этом конкретном

поступке нет ничего аморального, многие так поступают, все опасения напрасны.

Раввины говорят, что наш мир полон испытаний, поэтому нужно отдаляться от