Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия | страница 37
однажды быть переселенной в тело животного, насекомого или в объект
недвижимой природы. Она проживет в них определенный отрезок времени, к
которому ее приговорят, и делается это для того, чтобы она смогла очиститься и
расплатиться за грехи в предыдущих жизнях. Так как у этих существ, в отличие от
человека, нет свободы выбора, тем самым они лишены возможности «согрешить»,
выполняя только то, что предписано им свыше. Зато, в отличие от жизни души в
человеческом теле, когда она ничего не помнит о прошлых жизнях, в телах
животных и растений она сохраняет память о всех жизнях, прожитых в предыдущих
гильгулях (реинкарнациях). Ей будет непростительно больно за то, сколь
непристойным было ее поведение в прошлой жизни, и теперь из тела человека она
вынуждена спуститься на несколько ступеней и проходить исправление (тикун) в
теле животного, насекомого или фрукта. Безусловно, это тяжелое наказание, так как
оказаться в оболочке, когда ты лишен свободы выбора и возможности широко
мыслить, действовать, конструировать и прочее, очень угнетает душу. Сравнивая эту
жизнь с жизнью в человеческом теле, она чувствует жуткое унижение, но, помня о
своих грехах из прошлой жизни, она понимает, что это заслуженное наказание и что
Всевышний все-таки дает ей шанс на исправление, осознание содеянного и надежду
на тикун.
Поэтому великий Ари а-Кадош, который знал обо всех этих процессах
говорил, что нужно бережно относиться к растениям и животным. Нельзя просто так
наступать на насекомых, убивать животных, срубать деревья, срывать листву без
ведомой причины. В каждом животном или растении может находиться душа
человека, которая не прошла исправления в предыдущем гильгуле и была
отправлена в этот мир на тикун. Поэтому он очень аккуратно ходил по улицам,
чтобы случайно не наступить даже на насекомых.
Здесь стоит вспомнить то, о чем говорилось выше: Бог дает только добро, даже
если оно скрытое.
Если снова вернуться к теме Ецер а-тов и Ецер а-ра, то Ецер а-тов призван
предостерегать человека от плохих поступков. Ее голосом служит совесть, которая
постоянно призывает одуматься и сторониться дурного. Совесть – это внутренний
голос, который будет напоминать человеку о том, что ему нужно сделать правильный
выбор. Ецер а-ра, в свою очередь, будет убеждать совесть, что в этом конкретном
поступке нет ничего аморального, многие так поступают, все опасения напрасны.
Раввины говорят, что наш мир полон испытаний, поэтому нужно отдаляться от