), в руководстве ВКП(б) в 20-х годах не было Политбюро и т.д. Но это всё ожидаемо. Поразил её тон в отношении оппонента. Абсолютно тоталитарный, в стиле допросов НКВД. Вот небольшие отрывки из полемики в передаче:
Е. Минченко. – Послушайте. Если позволите, я закончу.
Е. Альбац. – Позволю здесь я.
....
Е.М. – Если позволите, я отмечу один маленький момент.
Е.А. – Секундочку.
Е.М. – Одно предложение, секундочку, поскольку вы высказали некий набор тезисов, я обязан, я имею право ответить.
Е.А. – Нет.
Е.М. – Одну фразу.
Е.А. – Вы не обязаны ни на что, вы обязаны только отвечать на мои вопросы.
Давно уже отмечалось, что прозападные либералы в России превратились в некую тоталитарную секту, в которой никто не хочет ни слышать, ни знать ничего, что противоречит их «вере». Или темникам, присланным из США. «Шаг вправо, шаг влево – приравнивается к побегу». «Полный Альбац» подтвердил это в полной мере.
А.К.
Просветители-разрушители
ТелевЕдение / Телеведение / А вы смотрели?
Теги: Ирина Прохорова , «Система ценностей» , РБК
Много сказано слов о российских крайностях, и про маятник, и про камни, которые то разбрасывают, то вновь собирают. Но куда денешься, жизнь такая. Вот и Ирина Прохорова не удержалась, поддалась общему настрою и даже загрустила по советским временам в программе «Система ценностей» (РБК). Тоталитаризм тоталитаризмом, конечно, но ведь и просветительская миссия была. Такое горькое делается ею открытие. «Идея просвещения была залогом успешности этого проекта». А теперь ни проекта, ни просвещения, наоборот: «разрыв между научными достижениями и информированностью публики». Отсюда формулировка нового лозунга современности: «Просвещение – вот главная национальная идея России».
Впрочем, не стоит обольщаться: пожалел волк кобылу… Тому ли, кто приложил руку к свежеванию и разделыванию советского проекта, сожалеть о его утрате? Идея просветительства, овладевшая вдруг Прохоровой, и по форме, и по содержанию далека от большевистской. Просветительский посыл Прохоровой узковат и не лишён корысти. В советское время просвещение было обращено к народу, а не к узкой прослойке столичной интеллигенции. Можно ли просветить всю Россию изданием заумной книги в тысячу экземпляров? Можно ли считать просвещением пропаганду? Знание о птичках и рыбках ценно для Прохоровой не само по себе, а как инструмент политической борьбы. «Просвещение служит обузданию власти». Но велика ли польза от такого знания, если в нём одна идеология? Это не просвещение, это развращение и разрушение.
