Дом‑2: молодой человек решил устроить своей девушке так называемый «романтик». Девушка вошла в комнату раньше времени, пока процесс подготовки был в разгаре. Итог: скандал, обвинения, что она все делает не так, молодой человек ночует в другом месте. В другой паре жена собирается разводиться и поставила мужу условия, которые он должен выполнить, чтобы получить второй шанс: пройти детектор лжи (его обоснованно обвиняют в измене), извиниться перед ее мамой за мерзкие оскорбления, бросить пить и не брать кредит, который подвергнет финансовому риску и ее тоже. Муж сказал, что женщины ненасытные, им палец дай — они руку откусят, а завтра она потребует, чтобы он спрыгнул с крыши, поэтому добиваться ее расположения он будет своими методами. Вечером он подарил ей кольцо, присовокупив к нему красивые слова. Очень наглядная иллюстрация того, что романтика нужна прежде всего мужчинам, чтобы они чувствовали себя героями и могли, в случае чего, сказать, что многое делают для отношений (без необходимости интересоваться потребностями и мнением женщины). Более очевидный, но и более важный момент: женщинам внушается, что это именно они нуждаются в романтике, но, чтобы получить ее, они должны своим поведением «заслужить это сладкое». То есть женщины должны соответствовать некоему удобному и приятному мужчинам образцу для того, чтобы мужчины взаимодействовали с ними опять же наиболее удобным и приятным для себя способом. Не продавайся за цветы — завтра встанешь у плиты, короче.
Это не значит, что любви нет — есть, конечно. Просто ее не следует романтизировать. Идеализация любви основана на убеждении в том, что любовь можно найти, что она существует где‑то во внешнем мире, а не создается повседневным трудом, в буднях и праздниках, рядом с человеком, который так же несовершенен, как и его партнер. Истинная любовь основана не на обладании, а на способности сопереживания и свободного сосуществования с другим человеком.
Именно свободного, а не вынужденного. В современном мире девушку загоняет в брак не только мнение старших, подруг и друзей («Уже…дцать лет, а ты еще не замужем?!!!»), но и интернализированное представление о том, что только вдвоем, вместе с любимым, можно «противостоять жестокому миру вокруг», что любящий супруг защитит слабую и хрупкую женщину от всех напастей, которые подстерегают ее на жизненном пути. Однако следует учитывать то обстоятельство, что мир представляется (и действительно является) опасным и враждебным только женщине. Для мужчины мир — естественная среда его социализации. Мальчика с детства готовили жить в этом большом мире, где он будет профессионально расти, чем он будет управлять и где займет достойное его место. Девочку готовили к роли хозяйки дома, а не хозяйки мира. Мужчина же к внешнему миру оптимально адаптирован и фактически становится посредником между миром и женщиной, что поддерживается мифом о мужчине‑добытчике, мужчине‑защитнике. Если социально активная девушка попробует примерить на себя роль добытчицы, то общество ее тут же осудит — во‑первых, она отбирает хлеб у мужчин, во‑вторых, разрушает «традиционную семью». Роль «добытчицы‑защитницы» не является социально‑одобряемой нормой.
