в
бездны) развращенности и богоотступнической гордыни. И тогда Бог дает человеку противоядие против греховной жизни – смертность.
Смерть полагает предел процессу удаления от Бога, останавливает человека, который мог бы катиться и катиться вниз.
И, наконец, еще одна деталь. Когда человек согрешил, он поставил себя в тесное общение с богопротивными демоническими силами. Человек может покориться им, а может и противостоять.
Об этом Господь и сообщает словами, обращенными к змею-сатане: и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту (Быт. 3, 15).
Для нас в этих словах – утверждение конфликта между семенем (потомством) сатаны и семенем (потомством) человеческим. Диавол всегда, сколько существует этот мир, будет догонять человека и хватать его за пятку… Но человек будет также наступать на голову змеев, давить их: се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью (Лк. 10, 19) – вот что завещано христианам.
Но слова Господа о вражде семени жены и семени змея говорят еще об одном. Они говорят нам о победе Богочеловека Иисуса Христа над сатаной. Будем честны, разве мы поражаем сатану в голову? Даже самые высокие подвижники лишь огорчали, смиряли лукавого, не уничтожая его… И лишь один из людей, Человек, в котором человеческое и Божественное были слиты воедино, Иисус из галилейского города Назарет, по-настоящему поразил сатану в голову. Своим Воскресением из мертвых Спаситель нанес змею сокрушительный удар, так что тот теперь издыхает. Но пока еще жив и конвульсивно бьет хвостом. Окончательная победа над сатаной будет совершена в день Второго Пришествия Христова.
…В Сербской Православной Церкви сохранился древний обычай, существующий с незапамятных времен: плач об утерянном прародителями Древе Жизни, бывшем в раю. В праздник Рождества Христова в сербских храмах выносят дерево с листьями – дуб, он символизирует вечность, ибо может жить тысячелетие. Дуб украшают яблоками, поют печальные песнопения, а затем опускают ствол в огонь и листья мгновенно увядают. Эти листья верующие благоговейно берут на память о Древе Жизни. К яблокам же никто не прикасается.
И еще одно. Мы часто ограничиваем рассказ о грехопадении лишь событием ослушания Адама и Евы. Но заметьте: грех, от первых людей начавшись, начинает распространяться в людях по лицу Земли подобно некой заразе. Грех инфицирует всех, кто происходит от Адама и Евы. Можно сказать, что, начавшись от Адама и Евы, грех все умножается, трещина, раскалывающая отношения человека и Бога, все увеличивается.
