– Жизнь нас не судит, – говорю я, ссылаясь на наши предыдущие беседы.
– Именно так. Жизнь не судит нас, но мы судим себя. Жизнь не критикует нас, но мы критикуем себя. Жизнь не оставляет нас, но мы очень часто оставляем себя.
– Как еще мы причиняем себе страдания?
– Когда перестаем любить себя, это становится причиной всевозможных страданий.
Мы заставляем себя страдать десятками тысяч способов. Это приходит от недостатка любви к себе. Когда мы перестаем любить себя, то перестаем быть добрыми к себе. Потеря сострадания заставляет замолчать мудрость сердца. Нет доброты, нет и мудрости. Мы больше не пребываем в своем надлежащем уме. Мы идем по пути страха. Ищем любовь во всех неподходящих местах. Ищем счастье вне себя. Мы в погоне за успехом-богом, но никогда не чувствуем удовлетворения от достигнутого. Мы зарабатываем миллион долларов, но все равно ощущаем себя бедными. Миллиона долларов недостаточно, потому что это не два миллиона долларов, и потому, что за деньги невозможно купить то, что мы ищем на самом деле.
«К тому же мы заставляем страдать друг друга», – говорит Луиза. Это правда, не так ли? Когда люди перестают любить себя, они перестают любить и других. Именно так это работает. «Вредные люди вредят людям», – гласит старое изречение. Когда мы забываем о настоящем – объединенном целом, нашей основной истине, благожелательном порядке вещей, – мы выпадаем из милости и теряемся в десяти тысячах бесполезных драм. Мы проецируем свою боль на окружающих, обвиняем друг друга, защищаемся и нападаем, стараемся победить в любом споре силой. «Только любовь заканчивает все споры», – говорит Руми.
Есть также и другой вид страдания. Это страдание, которое мы испытываем из-за непостоянства природы физической жизни. Мы скорбим о смерти любимых, оплакиваем окончание отношений, горюем из-за потери работы и переносим десять тысяч других потерь. Мы переживаем физическую боль, заболевания, преклонный возраст и страх собственной смерти. Будда называл это страдание дуккхой. Оно происходит от нашей привязанности к вещам, забвения своей истинной природы и желания того, чтобы временное могло длиться постоянно. Такая привязанность целиком человеческая; она заслуживает нашего сострадания и любви. Любовь – это прекращение страдания.
– Есть другой способ взглянуть на теорию дружественной Вселенной, – говорит Луиза.
– Какой?
– Вместо того чтобы спрашивать себя, насколько дружелюбна Вселенная, можно спросить: «Насколько дружелюбен я?»
