Знание-сила, 2003 № 03 (909) | страница 96

Редактирование статьи Филатова – одно из последних дел Астаурова. О нем и о его гибели речь впереди. Имя редактора и автора предисловия стоят в альманахе в траурных рамках.

На одной из ежегодных конференций учителей Японии, где часто обсуждается мировой опыт, была приведена нелестная статистика. По последним социокультурным данным выходит, что из тысячи детей, признанных изначально одаренными, в течение пятидесяти последующих лет лишь 7 процентов действительно были признаны талантливыми. Остальные, видимо, все время занимали чужие места. Также отмечено, что те дети, которые когда-то считались маленькими гениями, а впоследствии не оправдали этого статуса, испытывали огромный стресс, который иногда оказывал влияние на всю их дальнейшую жизнь.

Семилетняя Кристина Сантхауз известна во всем мире как девочка с одним полушарием головного мозга. Когда ей исполнилось три года, девочке сделали операцию по удалению левого полушария, поскольку у нее обнаружили редкое заболевание головного мозга. Образовавшуюся пустоту заполнили тканью костного мозга. Когда девочка в шестилетием возрасте стала посещать школу, оказалось, что она очень способная ученица и недавно успешно начала изучать два иностранных языка одновременно. Видимо, оставшаяся часть ее мозга полностью компенсировала функции утраченного полушария.

Чем отличается сад около японского дома от многочисленных садов в других странах? Он как бы рассказывает нам о внутреннем мире его обладателя. И любой гость, рассматривая детали сада, вникая в тонкости его построения, может оценить личность хозяина.

В языческой Японии не существовало храмов и идолов – объектом поклонения была природа. Вода символизировала жизнь, хризантема – солнце, бамбук – благородство, хвойные деревья – долголетие. Камни почитались особо: своим объемом и очертаниями они выделялись среди остальной природы и, по мнению японцев, именно через них божества общались с людьми.

В середине VI века в Японии стал распространяться буддизм. И сады стали неотъемлемой частью буддистских храмов. Положение сада относительно сторон света, направление течения воды, расположение мостиков строго регламентировались. Идея дзэн-буддизма – постижение истины через содержание природы – полностью вписывалась в представление японцев об устройстве мира, о связи всего живого. В конце XIII века к власти пришло военное дворянство. Самураи внесли в светскую жизнь простоту жизни деревенской. Но даже упростившись, устройство садов осталось любимым и почитаемым занятием.