-- Дядя Гаврила, а это что за меч такой?
Будда помахивает мечом, но продолжает думать какую-то свою думу.
-- Это? Мда... Так. Крест носишь?
Вытаскиваю из-за ворота свой "противозачаточный" крестик, показываю.
-- Перекрестись.
Исполняю. Как учили: вдумчиво, истово. Лишь бы не перепутать: справа налево, сверху вниз, двоеперстием. Чтобы фигу от пупка не показывать.
-- В бога веруешь?
-- Нет.
Будда чуть мечом полстеллажа не снёс. Постоял, подумал, подкидывая в руке этот двуручник...
-- А в какого веруешь?
-- Ни в какого.
-- А в чёрта?
-- Тоже нет.
Стоит, думает. Я, конечно, никогда не лгу. Но, говорят, "ложь во спасение - благо". Особенно - "во своё спасение". Как бы мне тут... вон он этим... княжьим парадным... ка-ак махнёт... кровищи-то будет...!
-- Ну что нынче за бестолковая детва пошла! Младенцы неразумные. А их ещё делу учить, к службе приставлять... Ты глупостью-то своей не сильно хвастай. Велели перекреститься - сверши крёстное знамение, велели к ручке приложиться - подойди да чмокни.
-- Ага. А он этой ручкой, может, только что у себя в заду ковырял. Или - письку в кулачке придерживал. Чтоб не разбрызгивала.
-- Этот-то? Мда... Этот - может.
Будда задумчиво посмотрел в угол, хмыкнул и закрыл тему. Кажется - пронесло. Выдохнули.
Просто мой честный и откровенный ответ не попадает в "окно восприятия" местных жителей. "Этого не может быть, потому что не может быть никогда" - здесь, в "Святой Руси" все во что-нибудь веруют. По вере бывают: единоверцы, иноверцы, язычники, еретики, дурни и неучи. Атеистов - не бывает. Отрок, заявляющий: "Не верю ни в какого бога, ни в какого чёрта" - просто дурак нагло капризничающий. Это - лечиться. Папашкиным батогом. И проходит с возрастом. Не его дело.
Будда снова поднимает двуручник к потолку:
-- Меч этот... железка показушная. Вишь - даже не точена. Чтоб ненароком не порезался. Его воздвигать хорошо. "И воздвиг меч славныя на вороги своя". Князь иной раз берёт. На всякие случаи особые. Молебен там, водосвятие, крестный ход какой... А так-то... Но - чтоб блестел! Аки архангельский меч пламенный. Пятнышко тут... нехорошо. Отполируешь тряпочкой и заново - маслицем.
Будда посокрушался над замеченным мутным пятнышком на клинке у рукоятки, повздыхал и вытащил другой меч, существенно меньшего размера.
-- Вот это, Ванюша, меч из немногих. Боевой, славный. Ещё от батюшки его оставшийся. Князь Ростислав в поход раз брал. Не понравился. Ростик-то к прежним мечам привычный, к франкским, а это чуть другой - романский. Перекрестье, вишь ты, длиннее и рогами вперёд, сам клинок сужен да короче. Легчают мечи-то русские, легчают... Доброму-то воину уж и отмахнуться от супостата нечем. Разве что - саблю брать. Вот сабли у нас всё длиньше да тяжёльше. Сказывают, в старину приехали раз хазары, побили малость наших, привезли к себе мечи русские, с бою взятые. А мудрецы ихние посмотрели и говорят: наши, де, сабли с одной стороны точены, а русские мечи - с двух. Сильный, де, народ, воинский. Испугались они и порешили: не будем на Русь ходить. А теперь вот и мы всё более с саблями. Э-хе-хе...
