Вселенной, если вы своими мыслями постоянно вносите возмущения в энцефалограмму мозга. Что же делать?
Прежде всего, вы должны решить, что первичным состоянием вашего ума является покой. Подумайте о колебаниях. Успокойте их наполовину. Продолжите процесс бесконечно, — и колебания станут бесконечно спокойными. Однако помните, что они никогда не станут равными нулю. КИ Вселенной лежит на бесконечном, никогда не кончающемся пути к нулю. Если вы остановите колебания на их пути к нулю, они утратят свое динамическое движение — они станут нулем. Это покой смерти. Живой покой всегда в движении и содержит бесконечную энергию. Покой смерти не содержит ни живой силы, ни энергии. Эти два покоя совершенно различны. Вы должны поддерживать свой ум на пути к бесконечно малому. Это и есть покой. Это и есть объединение ума и тела.
Однако это легко только на словах. Совсем другое — делать. Наш век не дает времени на то, чтобы лет десять или двадцать просидеть в горах, предаваясь медитации. Дисциплина ума и тела, которая не может быть применена в повседневной жизни, бесполезна. Годы, посвященные метафизическим наукам и экспериментам, позволили мне вывести четыре основных принципа, которых, как мне кажется, будет достаточно каждому желающему, чтобы объединить ум и тело в повседневной жизни.
Вот эти принципы:
1. Держите внимание на единой точке.
2. Полностью расслабьтесь.
3. Поддерживайте вес в нижней части тела.
4. Расширьте свою КИ.
1. Держите внимание на единой точке
Еще будучи студентом колледжа в Киото, я с большим энтузиазмом занимался дзэн под руководством священнослужителя. Я пытался всегда держать свои ум и тело объединенными, независимо от того, находился я в школе или в транспорте.
Основное правило дзадзэн гласит: “Выпрямите спину, держите нос и пупок на одной линии, выровняйте в одну линию уши и плечи и сидите, подобно скале”. Именно так сидят, соблюдая достоинство. Однако так сидеть не следует. Я привык подолгу сидеть подобным образом, но никогда не чувствовал себя устойчиво в такой позе. Я так уставал, следя за правильностью своей позы, что нередко в ней же и засыпал. И странное дело: в момент пробуждения я отмечал в себе ощущения именно устойчивости. Я долго не мог понять, в чем же здесь дело. Право же, очень трудно спорить с мудростью тысячелетней традиции. Но и совершенно лишено смысла сидеть, напрягая до судорог нижнюю часть живота. Я отважился изменить эту практику и взял себе за правило: “Сосредоточивайтесь на одной точке в нижней части живота”.
