47. Биографию этой необычайной практикующей, считавшейся живой Дакини, можно найти в книге T. Allione "Women of Wisdom" Routitedge and Kegan Paul, London, 1984.
48. gTsang-pa grub-chen был одним из главных учителей дяди Намхая Норбу ? mKyen-brtse chos-kyi dbang-phyug (1910-1973).
49. Этого дядю звали rTogs-ldan O-rgyan bstan-'dzin. Согласно последним сообщениям из Тибета, он также реализовал Тело Света.
50. rDo-grub-chen, 'Jigs-med bstan-pa'i nyi-rna (1865-1926) третье перевоплощение rDo-grub-chen 'Jigs-rned phrin-las 'od-zer (1745-1821) ? пятого ученика великого мастера Джигмед Лингпы ('Jigs-med gling-pa).
51. Здесь имеется в виду подразделение текстов Дзогчена на Тантры (rgyud). Лунги (lung), или буквально "цитаты", и Тайные Наставления (man-ngag). Первые из этих трех категорий содержат учения, устно переданные Гараб Дордже, а третья ? наставления и объяснения, идущие от опыта различных Учителей.
52. В традиции имеются указания, что именно сам Падмасамбхава предложил царю Трисонг Дэцену послать Вайрочану в Уддияну.
53. Существует Тантра "Кукушка" с таким названием в нингмапинском каноне "rNying-ma'i rgyud-'bum".
54. Документы, найденные в Дунхуане, расположенном в Китайском Туркестане, были обнаружены в начале этого столетия А. Стейном и П. Пеллиотом. Благодаря песчаной почве Дунхуана, который был некогда аванпостом тибетской империи, рукописи, представляющие собой безмерную ценность для изучения тибетской истории и культуры, сохранились для будущих поколений.
55. По-тибетски: bde-ba, gsal-ba и mi-rtog-pa.
56. Намхай Норбу был признан перевоплощением Ngag-dbang rnam-rgyal (1594-1651), основателя государства Бутан, и A-'dzom 'brug-pa (1842-1924), великого мастера Дзогчена, который был одним из учителей Жанчуб Дордже.
57. Здесь упоминается текст "Устремление к Основе, Пути и Плоду" (gzhi-lam-'bras-bu'i-smon-lam), содержащийся в "kLong-chen snyng-thig", знаменитой терме, обнаруженной Джигмед Лингпой (1729-1798). [Эта сноска также была оторвана от текста и её принадлежность не очень ясна.]
58. "Великое пространство Ваджрасаттвы" (rdo-rje sems-dpa' nam-mkha'-che') ? это текст, принадлежащий к категории Лунг, который, как считается, идет от Гараб Дордже, который спонтанно произнес его, будучи еще ребенком.
59. "Cog-bzhag rnam-pa bzhi", четыре способа "оставлять без исправления", таковы: "подобно горе" (ri-bo cong bzhag), связан с телом; "подобно океану" (rgya-mtsho cog-bzhag), связан с глазами; "способ состояния присутствия" (rig-pa cog-bzhag) и "способ видения" (snang-ba cog-bzhag), основанный на принципе воссоединения всех чувственных восприятий.
