Ох и трудная эта забота из берлоги тянуть бегемота | страница 108



Намек был понят.


***

Вечернее солнце еще висело на горизонтом, но под полозьями уже поскрипывал снег. Все в природе было таким, когда днем веет весной, а к вечеру возвращается зима, но не полноценная, а будто уставшая, обессиленная. В такт неспешного движения саней, мимо проплывали дома и домишки. Вокруг все было знакомо. После сытного обеда и рябиновки на душе царило умиротворение, какое бывает, после окончания сулящего успех дела.

Вспоминая разговор с Усагиным, Владимир Ильич вновь и вновь вспоминал - он дарил! Дарил, и это взывало восторг у такого милого человека. На мгновенье ему показалось, что все трудности позади, что впереди только захватывающие перспективы. Диссонансом прозвучала мысль о неизвестном человеке за океаном, что возможно прямо сейчас испытывает такую же лампу. Потом мелькнула мысль о Усагине.

- Борис, я конечно не против, но как ты решился рассказать Усагину все тонкости?

- Ты сомневаешься в его порядочности?

- Ну ... люди в этом времени честны, а потом... мне показалось, что он хороший человек.

- М-да. Сильно сказано. Ильич, проходимцев в этом мире не меньше и не больше, чем в нашем.

- Но почему? Как можно такое утверждать? - с горячностью начал Мишенин.

Глянув на математика, Федотов с тоской продекламировал:


И светел полуночный зал,

Нас гений издали приметил,

И, разглядев, кивком отметил,

И даль иную показал.


Там было очень хорошо,

И все вселяло в нас надежды,

Что сменит мир свои одежды.

Тра-ля- ля- ля, ля-ля, ля-ля.


- Эх, Ильич, Ильич. Природа человека - это, считай, мировая константа. Генетика, брат. Отсюда пропорции между праведниками и негодяями не меняется, по крайней мере, последние пару тысяч лет.

- Так уж и не меняется?

- А ты мог бы душой принять Иллиаду, сместись соотношение между добром и злом?

В чем-то Борис был прав, это констатировала математическая логика, но, как же тогда все его мысли о сегодняшнем и его родным времени? Неужели он так сильно ошибался и в природе все цинично-предопределено? На душе стало тоскливо.

У Федотова же от упоминания о Илиаде, по ассоциации мелькнула любопытная мысль:

- Вова, а ты не задумывался, что инквизиция проводила грандиозный социальный эксперимент по изменению природы человека? Лысенковцы, блин, хреновы.

- Борис! Ты о чем, какой эксперимент?

Такой зигзаг мысли товарища мгновенно отвратил математика от горестного состояния души.

- Помнишь, ты как-то высказался, что наш социализм, был грандиозный социальным экспериментом. Ты тогда еще говорил о культурном воздействии. В этом смысле разве деятельность инквизиции не была экспериментом даже большего масштаба? В логике прореху найдешь?